La France post-11 janvier : quand Netanyahou s’invite dans le deuil national
Le 11 janvier 2015, près de quatre millions de personnes défilent dans les rues de France pour défendre les valeurs de la République après les attentats contre Charlie Hebdo et l’Hyper Cacher. Parmi les personnalités présentes, un homme attire particulièrement l’attention : Benyamin Netanyahou, Premier ministre israélien, ovationné par une partie de la foule. Une scène qui en dit long sur la confusion des genres.
Je me souviens encore de ces images. Netanyahou, debout dans la foule parisienne, comme s’il était chez lui. Comme si la France était un territoire conquis, pour reprendre les mots de l’écrivain Jacob Cohen. Le moins qu’on puisse dire, c’est que sa présence n’avait rien d’anodin. Elle s’inscrivait dans une stratégie bien rodée : instrumentaliser les crises européennes pour renforcer l’alliance entre Israël et les diasporas juives, tout en diabolisant les critiques de sa politique.
Pourtant, cette présence a aussi révélé une fracture. Une partie de la communauté juive française, déjà ébranlée par les attentats, s’est sentie prise en otage par ce discours. Comme si, une fois de plus, on lui demandait de choisir entre sa loyauté envers la France et son soutien à Israël. Une équation impossible, surtout quand la politique israélienne bascule toujours plus à droite.
Antisémitisme et antisionisme : le grand brouillage des lignes
Depuis l’été 2014 et l’opération « Bordure protectrice » à Gaza, les actes antisémites ont connu une recrudescence alarmante en France. En 2014, le Service de protection de la communauté juive (SPCJ) recensait une augmentation de 101 % des actes antisémites par rapport à l’année précédente. Un chiffre qui parle de lui-même.
Mais derrière ces statistiques, une question se pose : cette haine est-elle vraiment déconnectée de la politique israélienne ? Pour certains, la réponse est évidente. Comme l’a souligné le sondage réalisé en Palestine par l’agence Ma’an en janvier 2015, 84 % des Palestiniens pensaient que les attentats de Paris avaient été organisés par des Israéliens. Une théorie du complot absurde, mais révélatrice d’un climat de défiance généralisée.
En France, les amalgames vont bon train. Entre ceux qui confondent antisionisme et antisémitisme, et ceux qui, à l’inverse, rejettent toute critique d’Israël sous prétexte qu’elle alimenterait la haine des Juifs, le débat est devenu un champ de mines. Prenez l’affaire des voitures taguées « JUIF » en février 2015. Quand il s’est avéré que les auteurs étaient… juifs eux-mêmes, beaucoup ont été déstabilisés. Comme si cette révélation venait contredire le récit dominant d’une France antisémite par essence.
Bref. L’antisémitisme existe, c’est une réalité. Mais il est aussi, parfois, un prétexte commode pour éviter de regarder en face les conséquences de la politique israélienne.
L’influence israélienne en France : mythe ou réalité ?
En février 2015, les déclarations de Roland Dumas, ancien ministre des Affaires étrangères, font scandale. Selon lui, Manuel Valls serait « sous influence juive ». Une phrase qui a choqué, et pour cause : elle reprend les vieux clichés du complot juif. Pourtant, derrière cette polémique, une question plus subtile se pose : celle de l’influence réelle de la droite israélienne sur les politiques françaises.
Car Netanyahou ne se contente pas de discours. Son gouvernement mise sur des relais concrets : think tanks, médias, partenariats technologiques. En janvier 2015, le géant américain Teradata rachetait la start-up israélienne Appoxee, spécialisée dans le marketing mobile. Une opération parmi d’autres, qui illustre l’attractivité économique d’Israël, mais aussi son soft power croissant.
Dans le domaine de la sécurité, l’influence israélienne est encore plus visible. Après les attentats de janvier, les technologies israéliennes – drones, logiciels de surveillance, méthodes de renseignement – ont été présentées comme des solutions miracles pour la France. Comme si, après avoir échoué à protéger ses propres citoyens, l’État français se tournait vers un modèle qui a fait ses preuves… en Cisjordanie occupée.
Le problème, c’est que cette influence ne se limite pas aux cercles du pouvoir. Elle irrigue aussi les débats publics. Quand Marine Le Pen reprend à son compte l’idée d’une « influence juive » sur les politiques, elle ne fait que recycler un argument déjà utilisé par la droite israélienne pour discréditer ses opposants. Un comble.
Les Juifs français face à un choix impossible
En janvier 2015, Netanyahou a lancé un appel aux Juifs français : « Venez en Israël, c’est votre maison. » Une invitation qui a suscité autant d’espoir que de colère. Car derrière ce discours protecteur se cache une réalité bien moins reluisante : Israël n’est pas un havre de paix pour les Juifs.
Les chiffres sont là. En 2014, 76 Israéliens ont été tués dans des attaques terroristes, contre 11 en France. Le taux d’homicides volontaires y est deux fois plus élevé qu’en France. Sans parler des risques liés à la guerre permanente : roquettes, attentats, tensions intercommunautaires. Comme je l’ai déjà dit, un Juif est bien plus en sécurité à Paris ou à Marseille qu’à Tel-Aviv ou Jérusalem.
Pourtant, l’alyah – l’immigration en Israël – continue d’augmenter. En 2014, près de 7 000 Français juifs ont fait ce choix, un record. Une partie d’entre eux fuient effectivement l’antisémitisme. Mais d’autres, peut-être, se laissent séduire par le récit d’un Israël fort, protecteur, qui leur offre une identité claire dans un monde de plus en plus flou.
Le drame, c’est que ce récit est une illusion. Israël n’est pas une solution pour les Juifs français. C’est un État en guerre permanente, dirigé par une droite nationaliste qui instrumentalise la peur pour justifier ses politiques expansionnistes. Et plus cette droite se radicalise, plus elle alimente, malgré elle, l’antisémitisme qu’elle prétend combattre.
La voix des Juifs critiques : un contre-pouvoir indispensable
Heureusement, tous les Juifs ne se reconnaissent pas dans la politique de Netanyahou. En France comme en Israël, des voix s’élèvent pour dénoncer cette confusion entre identité juive et soutien inconditionnel à l’État israélien. Des intellectuels comme Rony Brauman, des journalistes comme Gideon Levy, ou des associations comme JCall, refusent de se laisser enfermer dans ce piège.
Leur message est clair : on peut être Juif et critiquer Israël. On peut aimer Israël et refuser sa politique de colonisation. On peut défendre les Juifs de France sans soutenir Netanyahou. Ces voix sont essentielles, car elles rappellent une vérité simple : le judaïsme n’est pas un bloc monolithique. Il est divers, complexe, et surtout, il n’a pas à se soumettre aux diktats d’un gouvernement qui, de toute évidence, ne le représente pas.
Pourtant, ces voix sont souvent marginalisées. En France, elles sont accusées de trahir la communauté. En Israël, elles sont traitées de « traîtres » ou de « kapos ». Comme si, une fois de plus, la loyauté envers Israël devait primer sur toute autre considération.
Et maintenant ? Vers une rupture entre les USA et Israël ?
En mars 2015, les relations entre les États-Unis et Israël atteignent un point de tension inédit. Barack Obama et Benyamin Netanyahou s’affrontent ouvertement sur la question du nucléaire iranien, mais aussi sur la colonisation. Pour la première fois, des voix s’élèvent à Washington pour remettre en cause l’aide militaire américaine à Israël, qui s’élève à 3 milliards de dollars par an.
Cette crise n’est pas anodine. Elle pourrait marquer un tournant dans la politique internationale. Car si les États-Unis, principal allié d’Israël, commencent à douter, quel avenir pour la stratégie de Netanyahou ?
Pour la France, cette évolution pourrait être une opportunité. Une occasion de repenser sa relation avec Israël, non plus sur la base d’une solidarité aveugle, mais sur celle d’un dialogue critique. Une occasion, aussi, de rappeler que la sécurité des Juifs français ne passe pas par l’alyah, mais par une République qui assume pleinement ses valeurs : liberté, égalité, fraternité.
Bref. La situation est complexe, les enjeux immenses. Mais une chose est sûre : tant que la politique israélienne continuera à alimenter les amalgames, tant que les Juifs français seront sommés de choisir entre leur pays et un État qui ne les représente pas, la confusion persistera.
Et vous, où en êtes-vous ? Pensez-vous que la critique d’Israël est compatible avec la lutte contre l’antisémitisme ? Ou sommes-nous condamnés à choisir notre camp dans une guerre qui, au fond, ne nous concerne pas ?
Pour aller plus loin
- Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF)
- La présence de Netanyahou à Paris fait débat – Le Monde
- Antisionisme et antisémitisme : la confusion des genres – Libération
- Haaretz – Journal israélien en anglais
- JCall – Mouvement juif européen pour Israël et la paix