Olivier Rimmel, entrepreneur engagé.

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  • L’actualité tragique rencontre la défiance populaire à Strasbourg
    L’actualité tragique rencontre la défiance populaire à Strasbourg
    L’attentat de Strasbourg du 11 décembre 2018 cristallise la défiance populaire envers les institutions. Le timing de l’attaque, en pleine mobilisation des Gilets Jaunes, alimente les soupçons d’instrumentalisation politique et révèle une fracture profonde dans la société française.

    Mardi soir, 20h. Le marché de Noël de Strasbourg vient de vivre l’horreur. Un homme armé a ouvert le feu, faisant plusieurs morts et blessés. L’assaillant, identifié comme Chérif Chekatt, est en fuite. Mais au-delà du drame humain, c’est la temporalité de cet événement qui interpelle. Nous sommes en pleine crise des Gilets Jaunes, et ce timing ne passe pas inaperçu.

    Un timing qui interroge

    Voilà quatre semaines que la France vit au rythme des samedis jaunes. Le mouvement, parti d’une contestation de la taxe carbone, s’est mué en révolte populaire contre le système. Et justement, ce samedi 15 décembre s’annonçait comme l’acte V, potentiellement le plus massif depuis le début de la mobilisation.

    L’attentat de Strasbourg tombe donc à pic. Trop à pic pour certains. Les ronds-points bruissent de questions : est-ce vraiment un hasard si cet événement survient maintenant ? La machine médiatique, qui depuis un mois ne parle que des Gilets Jaunes, bascule instantanément sur l’attentat. Les chaînes d’info en continu déroulent leurs éditions spéciales, les experts défilent, l’émotion prend le pas sur la colère sociale.

    Je ne suis pas complotiste. Mais force est de constater que le timing interroge. D’autant plus quand on sait que Chérif Chekatt était fiché S, surveillé, et qu’il devait être interpellé le matin même pour une affaire de droit commun. Comment un individu sous surveillance peut-il passer à l’acte si facilement ?

    La mort qui fait taire

    48 heures après l’attaque, Chérif Chekatt est abattu par les forces de l’ordre dans le quartier du Neudorf. Fin de l’histoire. Ou plutôt, fin de toute possibilité d’en savoir plus. Car avec sa mort, c’est tout un pan de vérité qui disparaît.

    Comme à chaque fois dans ce genre d’affaires, le suspect meurt. Pas de procès, pas d’interrogatoire public, pas de révélations embarrassantes. Mohamed Merah en 2012, les frères Kouachi et Amedy Coulibaly en 2015, et maintenant Chérif Chekatt. Le schéma se répète avec une régularité troublante.

    On nous dira qu’il était armé, qu’il menaçait les policiers. C’est probablement vrai. Mais cela n’empêche pas de s’interroger : pourquoi nos services, pourtant parmi les plus performants au monde, ne parviennent-ils jamais à capturer vivants ces individus ? Pourquoi cette systématique de l’élimination ?

    Les questions resteront sans réponse. Les zones d’ombre demeureront. Et dans quelques mois, quand l’émotion sera retombée, plus personne ne s’interrogera sur les circonstances exactes de cette tragédie.

    L’activation : un concept qui dérange

    J’emploie volontairement le terme « activation » concernant Chekatt. Car c’est bien de cela qu’il s’agit. Un individu fiché, connu, surveillé, qui soudainement passe à l’acte. Qu’est-ce qui déclenche ce basculement ? Qu’est-ce qui « active » un terroriste dormant ?

    Les services de renseignement connaissent bien ce phénomène. Un individu peut rester des années dans les radars sans jamais passer à l’acte. Puis soudain, quelque chose se produit. Un déclencheur. Une rencontre, un événement, une manipulation parfois.

    Dans le cas de Strasbourg, le timing parfait avec la crise des Gilets Jaunes pose question. S’agit-il d’un pur hasard ? D’un calcul de l’assaillant lui-même ? Ou y a-t-il eu des éléments extérieurs qui ont précipité son passage à l’acte ?

    Ces questions ne sont pas du complotisme. Elles relèvent de l’analyse rationnelle d’une situation complexe. Mais dans le climat actuel, oser les poser vous range immédiatement dans la catégorie des « conspirationnistes ».

    La défiance populaire : symptôme d’une crise profonde

    Ce qui m’a le plus marqué ces derniers jours, c’est la réaction sur les ronds-points. J’ai passé du temps avec les Gilets Jaunes, j’ai écouté, discuté. Et le constat est sans appel : l’immense majorité – je dirais même la quasi-totalité – est convaincue qu’il s’agit d’une opération montée.

    « PSYOP », « false flag », « opération sous fausse bannière »… Le vocabulaire emprunté aux théories du complot fleurit. Mais au-delà des mots, c’est surtout une défiance absolue envers le pouvoir et les médias qui s’exprime.

    Cette défiance n’est pas née avec Strasbourg. Elle s’est construite au fil des années, des mensonges d’État, des manipulations médiatiques, des promesses non tenues. Le nuage de Tchernobyl qui s’arrête à la frontière, les armes de destruction massive en Irak, les promesses de campagne jamais respectées… La liste est longue des trahisons qui ont érodé la confiance.

    Aujourd’hui, cette défiance atteint des sommets. Quand un drame survient, la première réaction n’est plus la compassion ou l’unité nationale, mais le soupçon. « À qui profite le crime ? », demandent les Gilets Jaunes. Et dans leur esprit, la réponse est évidente : au pouvoir, qui voit là une opportunité de détourner l’attention et de justifier un durcissement sécuritaire.

    Les précédents qui alimentent le doute

    Il faut reconnaître que l’histoire récente donne des arguments à ceux qui doutent. L’opération Gladio en Italie, révélée dans les années 90, a montré que des services secrets occidentaux n’hésitaient pas à commanditer des attentats pour influencer l’opinion publique.

    Plus près de nous, l’affaire Mohamed Merah a révélé d’étranges connexions avec les services de renseignement. Bernard Squarcini, ancien patron de la DCRI, a lui-même reconnu que Merah avait été approché par les services.

    Ces révélations, parcellaires et souvent tardives, alimentent la machine à douter. Si on nous a menti hier, pourquoi nous dirait-on la vérité aujourd’hui ? La question est légitime, même si elle ouvre la porte à toutes les dérives.

    L’impossible vérité

    Le problème fondamental, c’est que nous ne saurons jamais la vérité complète sur Strasbourg. Chekatt est mort, emportant ses secrets. Les services de renseignement ne révéleront jamais l’intégralité de ce qu’ils savaient. Les politiques continueront à instrumentaliser le drame à leurs fins.

    Et pendant ce temps, la fracture se creuse. D’un côté, ceux qui acceptent le récit officiel et appellent à l’unité nationale face au terrorisme. De l’autre, ceux qui voient dans chaque drame une manipulation du pouvoir.

    Cette fracture est le véritable danger. Car une société qui ne peut plus s’accorder sur les faits, qui vit dans des réalités parallèles, est une société condamnée à l’implosion.

    Le drame de Strasbourg révèle ainsi bien plus qu’un simple fait divers terroriste. Il met en lumière la crise profonde de confiance qui mine notre société. Une crise que le mouvement des Gilets Jaunes ne fait qu’amplifier et révéler.

    Samedi, l’acte V aura bien lieu. Les Gilets Jaunes seront dans la rue, peut-être moins nombreux, peut-être pas. Mais une chose est sûre : la défiance sera toujours là, plus forte que jamais. Et tant que le pouvoir ne comprendra pas qu’il ne s’agit pas de complotisme mais d’une crise de légitimité profonde, rien ne pourra s’arranger.

    Car au fond, peu importe que Strasbourg soit ou non une « opération ». Ce qui compte, c’est que des millions de Français le pensent. Et ça, c’est le véritable signal d’alarme que nos élites devraient entendre.

    Pour aller plus loin

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Elliott Ledain / Unsplash

  • Complotisme, la réflexion devient suspecte
    Complotisme, la réflexion devient suspecte
    L’attentat de Strasbourg du 11 décembre 2018 a relancé les accusations de complotisme contre ceux qui s’interrogent sur les circonstances des événements. Une réflexion sur la frontière entre esprit critique et théories du complot s’impose.

    L’attentat qui a frappé le marché de Noël de Strasbourg le 11 décembre dernier a provoqué une vague d’émotion légitime. Mais il a aussi déclenché autre chose : une avalanche d’accusations de « complotisme » contre tous ceux qui osent poser des questions.

    Je regarde les réseaux sociaux depuis 48 heures et je suis sidéré. Dès qu’une personne s’interroge sur les circonstances, le timing ou les zones d’ombre d’un événement, elle se fait immédiatement étiqueter « complotiste ». Comme si réfléchir était devenu un crime.

    Sincèrement, il est grand temps que les gens utilisent leur cerveau pour autre chose que réfléchir !

    Le complotisme, cette étiquette qui tue le débat

    Observons ce qui se passe actuellement. À chaque événement dramatique, le même schéma se répète : les faits sont présentés, puis immédiatement, toute question devient suspecte.

    Vous vous demandez pourquoi l’assaillant était fiché S mais libre de ses mouvements ? Complotiste. Vous trouvez étrange le timing de l’événement en pleine crise des Gilets jaunes ? Complotiste. Vous voulez comprendre les failles sécuritaires ? Complotiste.

    Cette logique est particulièrement perverse. Elle transforme l’esprit critique en pathologie mentale. Elle fait du questionnement une déviance sociale.

    Le « complotisme » est devenu l’arme absolue pour couper court à toute analyse qui dérange. Une étiquette magique qui dispense de répondre aux questions gênantes.

    L’art de ne pas réfléchir

    Ce qui me frappe le plus, c’est cette injonction permanente à accepter la version officielle sans broncher. Comme si l’intelligence consistait à gober tout ce qu’on nous raconte.

    Les mêmes qui dénoncent le « complotisme » sont souvent ceux qui applaudissent quand les journalistes d’investigation révèlent des scandales politiques ou financiers. Contradiction ? Non, simple sélectivité.

    Car enfin, qu’est-ce qu’une enquête journalistique si ce n’est la recherche de vérités cachées, de liens non avoués, de responsabilités dissimulées ? En d’autres termes : la recherche de… complots ?

    L’affaire Watergate était-elle du complotisme ? L’affaire des écoutes de l’Élysée ? Le scandale Volkswagen ? Toutes ces affaires ont commencé par des « complotistes » qui refusaient la version officielle.

    Entre déni et paranoïa : où placer le curseur ?

    Je ne défends pas les théories délirantes qui pullulent sur internet. Les reptiliens, les chemtrails, les illuminatis : tout cela relève effectivement du fantasme.

    Mais il existe une différence fondamentale entre ces délires et les questions légitimes sur le fonctionnement du pouvoir. Entre la paranoïa pathologique et l’esprit critique sain.

    Cette différence, nos sociétés semblent l’avoir perdue. Tout est mis dans le même sac : celui du « complotisme ». Résultat : nous créons une génération de citoyens dociles qui considèrent la soumission intellectuelle comme une vertu.

    Le vrai complotisme, ce n’est pas de poser des questions. C’est de refuser systématiquement de les entendre.

    Les vrais complots existent

    Car soyons clairs : les complots existent. Ils ont toujours existé. L’histoire en regorge.

    Les accords secrets entre puissances, les manipulations d’opinion, les opérations sous fausse bannière, les corruptions systémiques : tout cela n’est pas de la fiction. Ce sont des réalités documentées, prouvées, assumées a posteriori.

    L’affaire Iran-Contra aux États-Unis, l’opération Gladio en Europe, les mensonges sur les armes de destruction massive en Irak : autant de « théories du complot » qui se sont révélées exactes.

    Nier l’existence de complots réels au nom de la lutte contre le complotisme, c’est jeter le bébé avec l’eau du bain. C’est faire le jeu de ceux qui ont effectivement des choses à cacher.

    La fabrique du consentement

    Cette diabolisation systématique du questionnement n’est pas anodine. Elle participe d’un processus plus large de « fabrique du consentement », pour reprendre l’expression de Noam Chomsky.

    En discréditant par avance toute remise en cause, on crée les conditions d’une acceptation passive de la parole officielle. On transforme les citoyens en consommateurs d’informations prédigérées.

    Cette stratégie est particulièrement efficace à l’ère des réseaux sociaux. Il suffit de quelques comptes influents pour lancer une campagne de dénigrement contre les « complotistes » du jour. L’effet de meute fait le reste.

    Le résultat ? Une population qui s’autocensure par peur du ridicule. Qui préfère se taire plutôt que de passer pour un « conspirationniste ».

    Retrouver l’équilibre

    Comment sortir de cette impasse ? En retrouvant l’équilibre entre scepticisme et crédulité.

    Oui, il faut combattre les théories délirantes qui empoisonnent le débat public. Mais non, cela ne doit pas se faire au détriment de l’esprit critique.

    Oui, il faut faire confiance aux institutions démocratiques. Mais non, cette confiance ne doit pas être aveugle.

    La vérité, c’est que nous vivons dans un monde complexe où coexistent transparence et opacité, honnêteté et manipulation, hasard et calcul. Refuser cette complexité, c’est se condamner à l’erreur.

    L’intelligence, ce n’est pas de croire tout ce qu’on nous dit. Ce n’est pas non plus de ne rien croire. C’est de garder l’esprit ouvert tout en gardant les pieds sur terre.

    C’est de poser les bonnes questions sans sombrer dans la paranoïa. C’est de distinguer le possible du probable, le troublant du probant.

    En d’autres termes : c’est de penser par soi-même. Cette faculté si rare qu’elle en devient suspecte.

    Alors continuons à nous poser des questions. Continuons à creuser derrière les apparences. Continuons à déranger ceux qui voudraient nous voir dociles.

    Après tout, dans un monde où « tenir quelqu’un par les couilles » reste la méthode de pouvoir la plus efficace, un peu de méfiance ne peut pas faire de mal.

    Pour aller plus loin

    Photo : Stephen Harlan / Unsplash