Olivier Rimmel, entrepreneur engagé.

Catégorie : HISTOIRE

  • L’Algérie de 2024, puissance géopolitique
    L’Algérie de 2024, puissance géopolitique
    L’affaire Boualem Sansal révèle les nouvelles réalités géopolitiques entre la France et l’Algérie. Alger, devenue une puissance régionale incontournable, impose désormais ses règles diplomatiques. Une relation bilatérale à repenser d’urgence.

    L’arrestation de l’écrivain franco-algérien Boualem Sansal en novembre 2024 a cristallisé des tensions diplomatiques qui dépassent largement le cas d’un intellectuel controversé. Cette affaire révèle en réalité les mutations profondes de l’Algérie contemporaine et l’urgence de repenser nos relations avec ce voisin méditerranéen.

    Je le dis sans détour : ce n’est absolument pas le moment d’aller chercher des embrouilles à l’Algérie. Et il ne faut surtout pas sous-estimer l’Algérie de 2024.

    L’Algérie de 2024 : une puissance régionale transformée

    Quand je regarde l’Algérie d’aujourd’hui, je ne vois plus le pays des années 1990-2000. Nous avons face à nous une nation qui a profondément évolué sur tous les plans.

    Sur le plan économique d’abord. Avec ses réserves d’hydrocarbures considérables et sa position stratégique entre l’Europe, l’Afrique et le Moyen-Orient, l’Algérie dispose d’atouts géopolitiques majeurs. Les revenus gaziers, particulièrement depuis la crise énergétique européenne, lui donnent une marge de manœuvre diplomatique considérable.

    Sur le plan diplomatique ensuite. Alger a développé une politique étrangère beaucoup plus assertive. Les relations avec la Russie se sont renforcées, notamment dans le domaine militaire. Les partenariats avec la Chine se multiplient dans les infrastructures et l’énergie. L’Algérie joue désormais un rôle central dans l’Organisation de coopération de Shanghai et maintient ses positions de principe sur les grandes questions internationales.

    La posture algérienne face à Israël illustre parfaitement cette constance diplomatique. L’Algérie et Israël n’ont pas de relations diplomatiques officielles et ne sont pas prêts d’en avoir. La République algérienne démocratique et populaire ne reconnaît pas Israël et interdit toute entrée sur son territoire aux voyageurs munis d’un passeport israélien.

    L’affaire Boualem Sansal : révélateur des nouvelles règles du jeu

    L’arrestation de Boualem Sansal n’est pas un accident diplomatique. Elle s’inscrit dans une logique claire de souveraineté nationale que l’Algérie entend faire respecter.

    Sansal, écrivain reconnu mais controversé, avait multiplié les déclarations polémiques sur l’histoire algérienne et les frontières du pays. Ses positions, notamment ses remises en cause de certains aspects de la guerre d’indépendance ou ses déclarations sur le territoire algérien, étaient perçues à Alger comme des provocations inacceptables.

    J’ai voulu comprendre les griefs précis contre lui. Les reproches portent essentiellement sur ses déclarations concernant les frontières orientales de l’Algérie, ses positions sur l’histoire coloniale qu’Alger juge révisionnistes, et ses prises de position perçues comme hostiles à l’État algérien.

    Ce qui conduira l’Algérie à se montrer impitoyable, c’est justement cette perception d’une atteinte à la souveraineté nationale. Pour Alger, il ne s’agit pas de liberté d’expression mais de défense des intérêts fondamentaux du pays.

    Les erreurs de lecture françaises

    La France a commis une erreur d’appréciation majeure en sous-estimant la détermination algérienne sur ce dossier. Nous continuons trop souvent à regarder l’Algérie avec les lunettes du passé.

    Premier malentendu : croire qu’Alger cédera aux pressions diplomatiques européennes. L’Algérie de 2024 a les moyens de ses ambitions et n’hésite plus à tenir tête aux puissances occidentales quand elle estime ses intérêts menacés.

    Deuxième erreur : minimiser l’importance symbolique de cette affaire pour l’opinion publique algérienne. La défense de la souveraineté nationale reste un ressort politique puissant en Algérie, particulièrement face à ce qui est perçu comme des ingérences extérieures.

    Troisième maladresse : ne pas avoir anticipé la réaction algérienne. Les déclarations de Sansal étaient connues depuis longtemps. Il était prévisible qu’un passage en Algérie pose problème.

    Géopolitique méditerranéenne : les nouveaux équilibres

    Cette crise s’inscrit dans une recomposition géopolitique plus large de l’espace méditerranéen. L’Algérie ne subit plus les événements, elle les influence.

    Dans le contexte du conflit au Proche-Orient, Alger maintient ses positions de principe pro-palestiniennes tout en évitant l’escalade militaire directe. Cette stratégie lui permet de conserver sa crédibilité dans le monde arabe tout en préservant ses intérêts économiques.

    Face à l’instabilité libyenne, l’Algérie joue un rôle stabilisateur crucial. Son influence sur les équilibres régionaux s’est considérablement renforcée ces dernières années.

    Avec l’Europe, les relations se complexifient. L’Algérie reste un partenaire énergétique majeur mais refuse désormais le statut de partenaire junior. Elle entend négocier d’égal à égal.

    Pourquoi restaurer nos relations devient incontournable

    Je le dis clairement : restaurer nos relations avec l’Algérie c’est incontournable. Et ce pour plusieurs raisons majeures.

    D’abord, les enjeux énergétiques. Dans le contexte de diversification des approvisionnements européens, l’Algérie représente une alternative crédible aux hydrocarbures russes. Mais cette coopération nécessite un climat politique apaisé.

    Ensuite, les questions migratoires. L’Algérie reste un pays de transit et d’origine pour les flux migratoires vers l’Europe. Une coopération efficace sur ces sujets passe par un dialogue politique constructif.

    Enfin, la stabilité régionale. Dans un Sahel en crise et face aux défis sécuritaires au Maghreb, l’Algérie constitue un pilier de stabilité qu’il serait dangereux d’affaiblir.

    La France a tout intérêt à renouer un dialogue respectueux avec Alger. Cela passe par la reconnaissance des nouvelles réalités géopolitiques et l’abandon des réflexes paternalistes du passé.

    Les risques d’une escalade

    J’espère qu’on ne va pas repartir en guerre contre l’Algérie quand même ? Cette question peut paraître excessive, mais elle traduit une inquiétude légitime face aux risques d’escalade.

    Une dégradation durable des relations franco-algériennes aurait des conséquences majeures. Sur le plan économique, les échanges bilatéraux représentent des milliards d’euros et des milliers d’emplois des deux côtés de la Méditerranée.

    Sur le plan humain, les liens entre les deux pays restent considérables. Plusieurs millions de personnes d’origine algérienne vivent en France, et les flux entre les deux pays demeurent intenses.

    C’est pourquoi je recommande à l’Algérie de se préparer à se défendre et à combattre férocement si nécessaire, mais j’espère surtout que la diplomatie prévaudra. Les deux pays ont tout à gagner d’une relation apaisée et respectueuse.

    L’affaire Sansal doit servir de révélateur : il est temps de construire une nouvelle relation franco-algérienne, basée sur la reconnaissance mutuelle et le respect des souverainetés. L’alternative serait un éloignement durable dont personne ne sortirait gagnant.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Beyrouth sous les bombes : pourquoi le Liban résiste encore et toujours
    Beyrouth sous les bombes : pourquoi le Liban résiste encore et toujours
    Le Liban traverse une nouvelle phase critique avec des bombardements sur Beyrouth et des attaques sans précédent contre le Hezbollah. Pourtant, la résilience libanaise et la détermination de la résistance révèlent une réalité bien plus complexe que les analyses simplistes véhiculées par certains médias.

    Ils ont bombardé Beyrouth. Ils ont osé.

    Cette phrase, je l’ai écrite fin juillet quand les frappes israéliennes ont touché la capitale libanaise. Une ligne rouge venait d’être franchie. Beyrouth, ville symbole, ville martyre, ville qui se relève toujours de ses cendres, était à nouveau sous le feu. Et depuis, la situation n’a fait qu’empirer.

    L’escalade mortelle : des pagers aux bombardements

    L’attaque la plus vicieuse reste celle des pagers explosifs du 17 septembre. 2750 victimes en quelques minutes. Contrairement aux informations qui circulent, l’immense majorité des utilisateurs de ces pagers étaient des personnels de santé, de sécurité et d’urgence – policiers, ambulanciers, pompiers, infirmiers, médecins. Pas des terroristes, mais ceux qui sauvent des vies au quotidien.

    L’explosif utilisé serait le PETN (tétranitrate de pentaérythritol), qui explose à 4230°C. Une opération d’une sophistication technique inédite qui pose des questions terrifiantes sur les capacités de sabotage à grande échelle. Si des pagers peuvent être transformés en bombes, qu’en est-il de nos téléphones, de nos ordinateurs ?

    Les bombardements se sont intensifiés ces dernières semaines. Des quartiers entiers de Beyrouth sont touchés. Les images qui nous parviennent montrent des scènes de désolation rappelant les heures les plus sombres de la guerre civile.

    Le Hezbollah : décapité mais pas vaincu

    Quand vous avez en face de vous une armée de combattants de la Résistance composée de 150 000 hommes, tous convaincus par la cause qui les anime, et que vous décapitez son commandement politique et militaire, en aucun cas vous ne détruisez le mouvement. Vous le transformez.

    J’estime qu’il faudra entre 4 et 6 jours pour réorganiser le commandement du Hezbollah. Cette organisation a survécu à des décennies de guerre, elle a des protocoles, des chaînes de commandement redondantes, une culture de la résistance profondément ancrée.

    Le Hezbollah de 2024 n’a rien à voir avec celui de 2006. L’organisation s’est modernisée, professionnalisée. Les forces spéciales du Hezbollah, notamment la fameuse unité 125, sont des commandos capables d’agir en très petits groupes. Ils s’embusquent, s’approchent très près des éléments du Tsahal, frappent puis s’exfiltrent en un éclair.

    Les commandos du Hezbollah ont développé la capacité de neutraliser les chars Merkava qui entrent au Liban par des opérations de sabotage extrêmement précises. Un seul homme équipé d’un explosif peut suivre et s’embusquer des heures, parfois des jours, en attendant le moment propice.

    L’axe de la résistance se modernise

    J’estime que l’axe de la Résistance autour du Hezbollah s’est doté ou se dote progressivement d’armement moderne permettant d’atteindre Tel Aviv quotidiennement sans qu’Israël ne puisse rien faire d’autre que massacrer des civils à l’aveugle en Palestine et au Liban.

    Le Yémen peut désormais atteindre Tel Aviv plusieurs fois par jour avec des missiles hypersoniques, sans que la défense israélienne puisse les intercepter. Bombarder le Yémen ne changera rien à cette nouvelle donne stratégique.

    Chaque jour, une nouvelle explosion quelque part dans Tel Aviv. Le Hezbollah peut faire la même chose sur une cible aléatoire différente, pendant des années. C’est la nouvelle réalité de cette guerre asymétrique.

    Le peuple libanais : entre résilience et abandon

    Ne faites pas l’erreur de penser que les Libanais rejettent le Hezbollah face à Israël et n’imaginez pas une seconde que le Liban pourrait devenir ami d’Israël. La réalité est bien plus nuancée.

    J’ai été particulièrement touché par la mort d’un jeune scout du Liban, tué dans les bombardements israéliens. Les Scouts du Liban, une organisation qui m’est chère, représentent ce qu’il y a de meilleur dans la jeunesse libanaise : l’engagement, le service, la solidarité.

    Les pompiers libanais méritent notre admiration totale. Ils interviennent sous les bombes, sauvent des vies au péril de la leur, avec des moyens dérisoires. Nos collègues pompiers français devraient leur envoyer un message de soutien.

    L’armée régulière : le grand absent

    L’armée régulière libanaise abandonne ses positions et laisse les combattants du Hezbollah seuls face au Tsahal. Elle se barre en fuyant avec la queue entre les jambes. Cette défaillance de l’armée officielle renforce paradoxalement la légitimité du Hezbollah comme seul rempart face à l’invasion.

    La décision annoncée de certaines unités des forces armées libanaises conventionnelles de rejoindre les Résistants du Hezbollah marque un tournant. Quand l’État faillit, le peuple s’organise.

    L’impasse politique libanaise

    Pourquoi n’est-il pas possible d’avoir un gouvernement et des dirigeants politiques libanais en capacité de prendre en charge le Liban et de tout remettre sur les rails ? C’est simple.

    Il faudrait que les futurs dirigeants soient capables de résister aux pressions extérieures, qu’ils ne soient pas corrompus, qu’ils placent l’intérêt national au-dessus des intérêts communautaires ou personnels. Dans le contexte libanais actuel, avec les ingérences multiples et le système confessionnel, c’est mission impossible.

    Le Premier ministre Najib Mikati lance des appels désespérés à la communauté internationale. Mais qui l’écoute vraiment ? La France devrait défendre militairement le Liban, mais elle se contente de déclarations creuses.

    Le statut ambigu du Hezbollah

    La France ne considère pas le Hezbollah comme organisation terroriste. La Suisse non plus. L’Europe et ses États membres considèrent uniquement la branche armée du Hezbollah comme organisation terroriste, mais pas sa branche politique et sociale.

    Cette distinction reflète la complexité de la situation. Le Hezbollah n’est pas qu’une milice, c’est un mouvement social, politique, qui gère des hôpitaux, des écoles, qui représente une part importante de la population libanaise.

    Les traîtres et les patriotes

    Tous les traîtres libanais ou présents sur le territoire libanais doivent être identifiés. Dans un pays en guerre, la collaboration avec l’ennemi est le crime suprême. Les grands patriotes libanais, eux, continuent de résister malgré tout.

    Certains médias français véhiculent des mensonges éhontés. J’ai entendu dire que « le Liban avait envoyé le Hezbollah contre Israël ». C’est une inversion totale de la réalité. Le Hezbollah est né de la résistance à l’occupation israélienne du Sud-Liban.

    Est-ce qu’on doit condamner le Hamas et le Hezbollah qui protègent la Palestine et le Liban contre toutes les agressions extérieures ? La question mérite d’être posée sans tabou.

    L’ombre de 2020 : qui a détruit le port de Beyrouth ?

    L’immense majorité des gens ont oublié la catastrophe du port de Beyrouth en 2020. 218 morts, 7000 blessés, 300 000 sans-abri. Nous savons maintenant qui est derrière cette destruction. Les mêmes qui bombardent aujourd’hui.

    Cette explosion a affaibli considérablement les capacités logistiques du Liban. Était-ce un hasard ? Ou une préparation à long terme de l’offensive actuelle ?

    Je déconseille au Tsahal d’envahir le Sud Liban. L’histoire a montré que chaque invasion israélienne du Liban s’est terminée par un échec stratégique. Le terrain, la détermination de la résistance, le soutien populaire, tout joue contre l’occupant.

    Je déconseille également aux Libanais d’organiser des funérailles publiques pour leurs martyrs. Le Tsahal n’hésiterait pas à frapper au moment et à l’endroit de l’événement. C’est la triste réalité de cette guerre totale.

    Le Liban a besoin d’électricité de toute urgence. Les coupures permanentes paralysent le pays, empêchent les hôpitaux de fonctionner correctement, plongent la population dans le noir. C’est une guerre par l’asphyxie économique autant que par les bombes.

    Soutien total à nos amis libanais. Le Liban résiste, comme il a toujours résisté. Beyrouth se relèvera, comme elle s’est toujours relevée. Parce que c’est ça, l’âme libanaise : une capacité infinie à renaître de ses cendres.

    La majorité du monde soutient le Liban. Il ne faut jamais l’oublier. Derrière les discours officiels et la realpolitik, il y a la solidarité des peuples. Et cette solidarité, aucune bombe ne peut la détruire.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : rashid khreiss / Unsplash

  • Le piège de l’escalade, la stratégie israélienne au Moyen-Orient mène à l’impasse
    Le conflit israélo-palestinien a franchi un point de non-retour depuis octobre 2023, transformant Gaza en champ de ruines et menaçant d’embraser tout le Moyen-Orient. Cette escalade militaire israélienne, loin de garantir la sécurité, pourrait paradoxalement précipiter la chute de l’État hébreu.

    Trois choses m’ont beaucoup affecté depuis le 7 octobre 2023. Le massacre de civils israéliens par des commandos palestiniens. La réponse disproportionnée d’Israël qui a transformé Gaza en terrain vague. Et surtout, l’indifférence glaciale de la communauté internationale face à ce qui ressemble de plus en plus à une opération d’anéantissement systématique.

    Aujourd’hui, près d’un an après le début de cette nouvelle phase du conflit, je constate avec effroi que nous assistons non pas à une guerre classique, mais à quelque chose de bien plus sinistre : une stratégie délibérée d’expansion territoriale et d’élimination progressive de toute présence palestinienne.

    Gaza : le laboratoire de l’horreur

    Gaza c’est terminé, nous avons échoué. Cette phrase, je l’ai écrite fin juillet avec une amertume infinie. Car ce qui se passe dans cette bande de terre surpeuplée dépasse l’entendement. Les chiffres officiels parlent de plus de 40 000 morts palestiniens depuis octobre 2023, dont une majorité de femmes et d’enfants. Mais ces statistiques froides ne racontent pas l’horreur quotidienne.

    Les bombardements israéliens ont méthodiquement détruit les infrastructures vitales : hôpitaux, écoles, centrales électriques, stations d’épuration. Plus de 70% des habitations sont endommagées ou détruites. L’ONU évoque une catastrophe humanitaire sans précédent, avec 1,9 million de déplacés internes sur une population totale de 2,3 millions.

    Ce qui me frappe, c’est la déshumanisation systématique. Israël considère les femmes et les enfants comme des terroristes par défaut. Cette rhétorique permet de justifier l’injustifiable : les frappes sur les camps de réfugiés, les écoles transformées en abris, les convois humanitaires.

    Dès les premiers jours après le 7 octobre, j’avais envisagé de me rendre en Palestine à Gaza en rejoignant une organisation humanitaire afin de mettre en place des boucliers humains. Hélas, tout le projet a été abandonné quand nous avons compris que même les humanitaires étaient devenus des cibles.

    La stratégie du fait accompli

    L’immense majorité des dirigeants politiques du monde entier s’en fiche totalement. Rien n’arrêtera Israël qui ira au bout de sa démarche génocidaire. Cette impunité totale s’explique par plusieurs facteurs :

    • Le soutien inconditionnel des États-Unis qui bloquent toute résolution contraignante au Conseil de sécurité de l’ONU
    • La culpabilité historique de l’Europe vis-à-vis de la Shoah, instrumentalisée pour faire taire toute critique
    • Les intérêts économiques et sécuritaires qui lient de nombreux pays occidentaux à Israël
    • La diabolisation systématique de toute opposition comme étant « antisémite »

    Israël procède évidemment à un génocide des Palestiniens mais c’est même encore plus compliqué que ça. En vérité, il s’agit d’un génocide des Musulmans. Cette dimension religieuse du conflit est soigneusement occultée dans les médias occidentaux, mais elle est centrale pour comprendre la stratégie israélienne.

    L’engrenage régional : le Liban dans le viseur

    Après le Liban, ils vont taper dans l’Égypte. Ils vont prendre tout ce qu’ils peuvent et ils peuvent tout prendre puisque personne ne les arrête, ils sont tout-puissants. Cette analyse, formulée début juillet, s’est malheureusement vérifiée avec l’escalade des tensions à la frontière nord d’Israël.

    La stratégie israélienne contre le Liban consiste à provoquer un affrontement direct. Le 30 juillet, Israël a franchi la ligne rouge en bombardant directement Beyrouth, la capitale libanaise densément peuplée. Ce n’est plus une simple opération militaire contre le Hezbollah, mais une guerre ouverte contre un État souverain.

    J’estime que si Israël déclenchait une guerre totale contre le Liban, ceci conduirait à la destruction d’Israël. Pourquoi ? Parce que contrairement à Gaza, enclave isolée et assiégée, le Liban dispose d’alliés puissants et d’une profondeur stratégique.

    Le Hezbollah : un adversaire d’un autre calibre

    Le Hezbollah libanais n’est pas le Hamas. Avec ses 150 000 roquettes et missiles, dont certains à guidage de précision, il représente une menace existentielle pour Israël. Ses combattants, aguerris par des années de guerre en Syrie, constituent une force militaire redoutable.

    La Résistance libanaise pourrait procéder à une attaque d’un genre nouveau contre Israël, peut-être par un essaim de drones kamikazes. Les capacités technologiques du Hezbollah ont considérablement évolué ces dernières années, avec le soutien de l’Iran.

    Israël envisage de transformer le Liban en terrain vague, comme Gaza. Mais c’est une erreur stratégique majeure. Le Liban n’est pas isolé. Une attaque massive déclencherait une réaction en chaîne impliquant l’Iran et ses alliés régionaux.

    L’Iran : le grand orchestrateur

    C’est Israël qui a provoqué la guerre, et c’est l’Iran qui va la faire. Cette formule résume parfaitement la dynamique actuelle. Téhéran, longtemps prudent, semble avoir franchi un cap dans sa confrontation avec l’État hébreu.

    La probabilité du déclenchement de la guerre totale au Moyen-Orient entre Israël et le Liban est désormais de quasiment 100%. Et dans ce scénario, l’Iran ne restera pas spectateur. Le pays dispose de plusieurs leviers :

    • Son programme de missiles balistiques, le plus important du Moyen-Orient
    • Ses proxys régionaux : Hezbollah au Liban, Houthis au Yémen, milices chiites en Irak et Syrie
    • Sa capacité de nuisance dans le détroit d’Ormuz, par où transite 20% du pétrole mondial
    • Son programme nucléaire, officiellement civil mais potentiellement dual

    Je pense que la stratégie de l’Iran c’est de saturer complètement Israël sur tous les fronts par un nombre très élevé d’opérations militaires simultanées. Les Iraniens semblent persuadés d’y parvenir en ayant les moyens matériels et humains pour opérer.

    L’Axe de la Résistance : une coalition anti-israélienne

    Ce qu’on appelle « l’Axe de la Résistance » peut détruire Israël s’il le décide. Cette alliance informelle regroupe l’Iran, la Syrie, le Hezbollah libanais, les milices chiites irakiennes, les Houthis yéménites et diverses factions palestiniennes.

    Désormais, c’est l’Iran ou Israël, il n’y aura qu’un seul gagnant. Cette logique binaire, terrifiante dans ses implications, traduit l’impasse stratégique actuelle. Les deux pays se sont engagés dans une course à l’escalade dont l’issue ne peut être que catastrophique.

    La Résistance envisagerait plusieurs opérations spéciales contre Israël. L’une consisterait en la destruction complète de l’infrastructure de l’aéroport international Ben Gourion, avec la volonté de s’assurer qu’il ne pourra pas rouvrir rapidement. Couper Israël de ses liaisons aériennes serait un coup stratégique majeur.

    Les conséquences économiques : un tsunami financier

    Une guerre totale entre Israël et le Liban pourrait avoir des conséquences économiques monstrueuses sur l’économie de l’Arabie Saoudite, du Qatar et des Émirats Arabes Unis. Ces pays, malgré leurs accords de normalisation récents avec Israël, seraient pris dans la tourmente.

    Les marchés pétroliers s’affoleraient. Le baril pourrait facilement dépasser les 150 dollars, plongeant l’économie mondiale dans la récession. Les routes maritimes seraient perturbées, notamment dans le détroit d’Ormuz et le canal de Suez.

    À peu près toutes les entreprises occidentales cotées ont un lien fort, direct ou indirect avec Israël. Un conflit régional majeur aurait des répercussions en cascade sur les marchés financiers mondiaux. Les secteurs de la tech, de la défense et de l’énergie seraient particulièrement touchés.

    Le tourisme : une industrie condamnée

    Les types, ils pensent vraiment que des gens vont avoir envie et chercher à aller en vacances en Israël ces 100 prochaines années ?! Cette question rhétorique soulève un point crucial. L’image d’Israël est durablement ternie.

    Le secteur touristique israélien, qui représentait 5,9% du PIB avant octobre 2023, s’est effondré. Les annulations se multiplient, les compagnies aériennes suspendent leurs vols. Cette hémorragie économique pourrait s’étendre à toute la région.

    L’impasse morale et stratégique

    Je suis extrêmement triste pour les civils israéliens et les civils palestiniens. Cette guerre n’a que des perdants. Les familles endeuillées des deux côtés, les enfants traumatisés, les générations sacrifiées sur l’autel de haines ancestrales.

    Nous vengerons l’honneur de ces gens martyrisés. Toutes les générations à venir vont être amplement informées de ce qu’Israël a fait depuis le 7 octobre 2023, et aussi les 75 années qui précèdent. La mémoire collective palestinienne, nourrie par les images de destruction et de mort, alimentera des décennies de ressentiment.

    Le prix qu’Israël devra payer est infini. Au-delà des pertes humaines et matérielles immédiates, c’est l’âme même du pays qui est en jeu. Comment une société peut-elle survivre moralement à de tels actes ?

    La prophétie auto-réalisatrice

    L’homme qui va faire définitivement plier Israël est déjà né, il est déjà parmi nous. Il observe tout ce qui se passe, il est informé de tout, il se prépare et il n’est pas connu du grand public. Cette vision, teintée de fatalisme, traduit une conviction : l’hubris israélien finira par provoquer sa chute.

    Israël fera absolument tout ce qui sera jugé nécessaire pour faire passer les Palestiniens pour des islamistes et des terroristes. Absolument tout. Cette stratégie de diabolisation systématique finit par se retourner contre ses auteurs. Le monde entier voit les images de Gaza.

    Rien n’arrêtera le boucher de Tel Aviv. Cette formule assassine vise directement Benjamin Netanyahu, mais au-delà de l’homme, c’est tout un système politique et idéologique qui est en cause. Un système qui a fait du recours à la force sa seule réponse.

    Vers l’apocalypse ?

    C’est difficile pour moi de l’écrire car j’en mesure la portée. À un moment, les Américains, sur ordres directs d’Israël, vont déclencher le feu nucléaire contre l’Iran. Cette perspective cauchemardesque n’est malheureusement plus de la science-fiction.

    Israël dispose officieusement de 200 à 400 têtes nucléaires. La doctrine Samson, évoquée à demi-mot par certains dirigeants israéliens, prévoit l’usage de l’arme atomique en cas de menace existentielle. Face à une coalition régionale, cette option pourrait être envisagée.

    Le SEUL truc qui pourrait faire passer l’opération génocidaire israélienne à Gaza aux oubliettes c’est une multi-pandémie. Cette réflexion cynique souligne l’ampleur du désastre humanitaire en cours. Il faudrait une catastrophe planétaire pour détourner l’attention.

    Sur le papier, rien ni personne ne peuvent arrêter Israël. Ils vont dominer l’humanité en annihilant partout tous ceux qui se mettent sur leur chemin. Mais cette vision de toute-puissance est une illusion. L’histoire nous enseigne que les empires qui se croient invincibles finissent toujours par s’effondrer.

    L’escalade actuelle au Moyen-Orient n’est pas qu’un conflit régional de plus. C’est un moment charnière qui déterminera l’avenir de millions de personnes. Soit nous trouvons collectivement le courage d’imposer une solution juste et durable, soit nous laissons la région sombrer dans un chaos dont elle ne se relèvera pas avant des générations.

    Le temps presse. Chaque jour qui passe voit de nouvelles victimes innocentes. Chaque bombe qui tombe creuse un peu plus le fossé entre les peuples. Chaque escalade nous rapproche du point de non-retour.

    Face à cette tragédie, le silence est complicité. L’indifférence est criminelle. Il est temps que la communauté internationale assume ses responsabilités. Avant qu’il ne soit définitivement trop tard.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Assassinat d’Ismaël Haniyeh, Israël élimine le négociateur pour hériter du guerrier
    Assassinat d’Ismaël Haniyeh, Israël élimine le négociateur pour hériter du guerrier
    L’assassinat d’Ismaël Haniyeh à Téhéran le 31 juillet 2024 élimine le visage politique et diplomatique du Hamas. Son remplacement probable par Yahya Sinwar, architecte militaire du 7 octobre, annonce une radicalisation dangereuse du conflit.

    L’information est tombée comme un couperet ce 31 juillet au matin : Ismaël Haniyeh, chef politique du Hamas, a été tué dans une frappe à Téhéran. Au-delà du coup tactique indéniable, cette élimination pose une question stratégique majeure : Israël ne vient-il pas de commettre une erreur monumentale en supprimant précisément l’interlocuteur le plus modéré du mouvement palestinien ?

    Haniyeh, l’homme du dialogue dans un mouvement armé

    Pour comprendre l’ampleur du problème, il faut d’abord saisir qui était vraiment Ismaël Haniyeh. Contrairement aux idées reçues, cet homme de 62 ans n’était pas un chef militaire. Il incarnait la branche politique du Hamas, celle qui négociait, dialoguait, cherchait des compromis. Né dans le camp de réfugiés de Shati à Gaza, il avait gravi les échelons du mouvement par la politique, pas par les armes.

    Depuis 2017, Haniyeh dirigeait le bureau politique du Hamas depuis le Qatar. Cette position géographique n’était pas anodine : elle reflétait son rôle de diplomate, d’interface entre le mouvement armé et le monde extérieur. Il était celui qui parlait aux Égyptiens, aux Qataris, aux Turcs. Celui qui, dans l’ombre, tentait de maintenir des canaux de communication ouverts.

    Son parcours politique témoignait de cette orientation. Premier ministre de l’Autorité palestinienne en 2006 après la victoire électorale du Hamas, il avait tenté de gouverner malgré le boycott international. Même après la scission avec le Fatah et la prise de contrôle de Gaza, Haniyeh avait maintenu une ligne relativement pragmatique, acceptant notamment en 2017 une charte révisée du Hamas qui reconnaissait implicitement les frontières de 1967.

    La faute stratégique israélienne

    En éliminant Haniyeh, Israël commet potentiellement une erreur stratégique majeure. L’histoire nous enseigne que tuer les modérés ne fait qu’ouvrir la voie aux extrémistes. C’est une leçon que les stratèges israéliens semblent avoir oubliée.

    Prenons du recul historique. Quand Israël a éliminé les leaders palestiniens modérés ou laïcs dans les années 1970-1980, qui a émergé ? Le Hamas, précisément. Quand les Américains ont démantelé l’appareil baasiste irakien en 2003, qui a pris le relais ? L’État islamique. Cette logique implacable se répète : éliminer les interlocuteurs politiques ne fait que renforcer les jusqu’au-boutistes militaires.

    Dans le cas présent, la situation est d’autant plus préoccupante que le successeur pressenti n’est autre que Yahya Sinwar. Et là, on change complètement de registre.

    Yahya Sinwar : le spectre du durcissement

    Si Haniyeh était un enfant de chœur comparé à Sinwar, ce n’est pas une hyperbole. Yahya Sinwar incarne tout ce qu’Israël devrait craindre dans la direction du Hamas. Architecte présumé de l’attaque du 7 octobre 2023, cet homme de 61 ans représente la ligne la plus dure du mouvement.

    Son parcours parle de lui-même. Arrêté en 1988 pour l’assassinat de collaborateurs palestiniens, il a passé 22 ans dans les prisons israéliennes. Cette longue détention l’a transformé en symbole de la résistance intransigeante. Libéré en 2011 lors de l’échange contre Gilad Shalit, il est rapidement monté dans la hiérarchie militaire du Hamas.

    Contrairement à Haniyeh qui vivait en exil, Sinwar est resté à Gaza, dans les tunnels, avec les combattants. Il connaît chaque recoin du territoire, chaque cache d’armes, chaque réseau. Plus important encore : il jouit d’une légitimité incontestable auprès de la base militaire du mouvement.

    Avec Sinwar aux commandes, fini les négociations indirectes via le Qatar ou l’Égypte. Fini les compromis possibles sur les prisonniers ou les cessez-le-feu. On entre dans une logique de confrontation totale, celle d’un homme qui a déjà montré qu’il était prêt à tout.

    Les conséquences géopolitiques d’un mauvais calcul

    L’assassinat de Haniyeh à Téhéran ajoute une dimension régionale explosive à cette erreur stratégique. En frappant sur le sol iranien, Israël ne fait pas que tuer un dirigeant palestinien : il humilie l’Iran et pousse à l’escalade régionale.

    Les répercussions immédiates sont déjà visibles. L’Iran promet des représailles, le Hezbollah libanais monte en pression, les Houthis du Yémen intensifient leurs attaques en mer Rouge. Tout le Moyen-Orient retient son souffle devant le risque d’embrasement général.

    Mais au-delà de ces tensions immédiates, c’est la dynamique à long terme qui inquiète. En supprimant la voix politique du Hamas, Israël ferme de facto toute possibilité de sortie négociée du conflit actuel. Comment négocier avec un mouvement désormais dirigé par ses éléments les plus radicaux ?

    Les médiateurs régionaux – Égypte et Qatar en tête – se retrouvent également dans une position impossible. Leur interlocuteur privilégié vient de disparaître. Les canaux de communication patiemment construits sont rompus. Il faudra des mois, voire des années, pour reconstruire une confiance minimale avec la nouvelle direction.

    Le piège de la logique militaire pure

    Cette élimination révèle un problème plus profond dans la stratégie israélienne : la croyance que la solution militaire peut résoudre un conflit fondamentalement politique. C’est une illusion dangereuse qui a déjà coûté cher par le passé.

    L’histoire du conflit israélo-palestinien est jalonnée d’assassinats ciblés qui devaient « décapiter » la résistance palestinienne. Abou Jihad en 1988, Yahya Ayyash en 1996, Ahmed Yassine en 2004, et tant d’autres. À chaque fois, la promesse était la même : éliminer les leaders affaiblirait le mouvement. À chaque fois, le résultat fut identique : de nouveaux leaders plus radicaux ont émergé.

    Le cas de Haniyeh est particulièrement révélateur de cette myopie stratégique. En tuant le négociateur potentiel, Israël se prive de toute porte de sortie politique. C’est exactement ce que les éléments les plus durs des deux camps souhaitent : une guerre perpétuelle qui justifie leur existence et leur pouvoir.

    Vers un avenir plus sombre

    Alors que faire maintenant ? La question se pose avec acuité. Avec Sinwar probablement aux commandes, les options diplomatiques se réduisent drastiquement. Le nouveau leadership du Hamas sera moins enclin aux compromis, plus déterminé dans la confrontation.

    Pour les Palestiniens de Gaza, déjà écrasés sous les bombes depuis octobre, la situation risque de s’aggraver encore. Un Hamas plus radical signifie une réponse israélienne plus dure, dans une spirale de violence sans fin apparente.

    Pour Israël, la « victoire » tactique de l’élimination de Haniyeh pourrait se transformer en défaite stratégique majeure. Face à un Hamas désormais unifié sous commandement militaire dur, les options se limitent à une occupation totale de Gaza – scénario cauchemardesque – ou à une guerre d’usure interminable.

    Pour la région, l’assassinat sur sol iranien ouvre une boîte de Pandore. Les lignes rouges sont franchies, les équilibres fragiles rompus. Le risque d’un conflit régional généralisé n’a jamais été aussi élevé depuis des décennies.

    En définitive, l’élimination d’Ismaël Haniyeh restera peut-être dans l’histoire comme le moment où Israël a choisi la guerre perpétuelle plutôt que la paix difficile. En tuant le politique pour ne garder que le militaire, en supprimant le négociateur pour ne laisser que le guerrier, l’État hébreu vient peut-être de sceller son propre destin : celui d’un conflit sans fin avec un ennemi désormais sans visage politique.

    La vraie question n’est pas de savoir si Haniyeh était un « modéré » au sens occidental du terme. C’est de comprendre qu’il représentait une possibilité, aussi ténue soit-elle, de dialogue et de compromis. Cette possibilité vient de mourir à Téhéran. Et avec elle, peut-être, les derniers espoirs de paix pour cette génération.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Emin Huric / Unsplash

  • Kaddour Benghabrit, héros méconnu qui sauva des centaines de juifs dans la mosquée de Paris
    Entre 1940 et 1944, Kaddour Benghabrit, recteur de la Grande Mosquée de Paris, organisa le sauvetage de centaines de juifs en les cachant dans les sous-sols de la mosquée et en leur fournissant de fausses identités musulmanes. Cette histoire méconnue illustre la solidarité interreligieuse face à la barbarie nazie.

    Vous connaissez l’histoire de Schindler, celle du consul japonais Sugihara, peut-être même celle du diplomate portugais Aristides de Sousa Mendes. Mais connaissez-vous celle de Si Kaddour Benghabrit ? Non ? C’est pourtant l’une des plus extraordinaires histoires de sauvetage de la Seconde Guerre mondiale.

    Je viens de retomber sur cette histoire incroyable qui mérite d’être connue de tous. Pendant l’occupation allemande de Paris, cet homme a transformé la Grande Mosquée en véritable arche de Noé pour des centaines de juifs traqués par les nazis. Une histoire qui bouleverse nos préjugés et nous rappelle que l’humanité transcende toutes les frontières religieuses.

    Un diplomate algérien au destin exceptionnel

    Si Kaddour Benghabrit n’était pas n’importe qui. Né en 1868 à Sidi Bel Abbès en Algérie, cet homme cultivé parlait couramment l’arabe, le français, l’allemand et l’anglais. Après des études de droit et de théologie, il entama une brillante carrière diplomatique qui le mena du Maroc à l’Égypte, en passant par l’Allemagne.

    En 1926, il fut nommé premier recteur de la Grande Mosquée de Paris, inaugurée en reconnaissance du sacrifice des soldats musulmans morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale. Cette mosquée, située dans le 5e arrondissement, allait devenir sous sa direction bien plus qu’un simple lieu de culte.

    Benghabrit était un homme de dialogue et d’ouverture. Il organisait régulièrement des conférences, des concerts de musique arabo-andalouse et des rencontres interreligieuses. Cette vision cosmopolite et humaniste allait prendre une dimension héroïque pendant les heures sombres de l’Occupation.

    La mosquée transformée en refuge clandestin

    Dès 1940, face aux premières mesures antisémites du régime de Vichy et de l’occupant nazi, Benghabrit prit une décision qui aurait pu lui coûter la vie : transformer la Grande Mosquée en refuge pour les juifs persécutés. Les sous-sols du bâtiment, avec leurs multiples salles et passages, offraient des cachettes idéales.

    Le système mis en place était d’une ingéniosité remarquable. Les juifs arrivaient souvent de nuit, guidés par des membres de la Résistance ou des musulmans de confiance. Ils étaient cachés dans les caves, les hammams et même dans les appartements privés du complexe de la mosquée.

    Mais Benghabrit ne se contentait pas de cacher. Il organisait leur évasion vers la zone libre ou l’Afrique du Nord. Pour cela, il fallait des papiers. C’est là que son génie tactique se révéla pleinement.

    L’opération des faux certificats

    Benghabrit mit en place tout un réseau de fabrication de faux documents. Il délivrait des certificats attestant que leurs porteurs étaient musulmans, s’appuyant sur le fait que de nombreux juifs d’Afrique du Nord avaient des noms à consonance arabe. Les registres de la mosquée étaient falsifiés pour inclure rétroactivement ces personnes.

    Les juifs étaient formés aux gestes de la prière musulmane, apprenaient quelques sourates du Coran et étaient vêtus de djellabas et de chéchias. Cette transformation permettait de tromper les contrôles, d’autant que les soldats allemands avaient du mal à distinguer un juif séfarade d’un musulman maghrébin.

    On estime qu’entre 500 et 1000 personnes furent ainsi sauvées. Certains historiens avancent même le chiffre de 1700, mais les archives détruites pendant et après la guerre rendent impossible un décompte précis.

    Un réseau de complicités courageuses

    Cette opération de sauvetage n’aurait pas été possible sans un vaste réseau de complicités. Des employés de la mosquée aux fidèles, des commerçants du quartier aux membres de la Résistance, nombreux furent ceux qui prirent des risques considérables.

    Parmi les complices notables, on trouve Albert Assouline, un juif algérien qui servait d’intermédiaire entre la communauté juive et la mosquée. Il y avait aussi le Dr Ahmed Somia, médecin de la mosquée, qui soignait les réfugiés et établissait de faux certificats médicaux.

    Les chanteurs de la mosquée, les muezzins, participaient également en couvrant par leurs chants les bruits des allées et venues nocturnes. Le hammam de la mosquée servait de lieu de transit, les fugitifs pouvant s’y laver et se changer avant de prendre leur nouvelle identité.

    Face au danger permanent

    Le danger était constant. La Gestapo avait des soupçons et la mosquée fut perquisitionnée à plusieurs reprises. Mais Benghabrit, fin diplomate, jouait de ses relations et de son statut. Il invoquait le caractère sacré du lieu, l’extraterritorialité diplomatique, et usait de son charisme pour détourner les soupçons.

    Une anecdote illustre son sang-froid : lors d’une visite surprise de la Gestapo, des juifs étaient cachés dans la salle de prière. Benghabrit ordonna immédiatement le début de la prière collective, et les réfugiés, mêlés aux fidèles musulmans, imitèrent les gestes de la salat. Les Allemands, ne voulant pas créer d’incident diplomatique en perturbant une prière, repartirent bredouilles.

    Un héritage de fraternité humaine

    L’histoire de Benghabrit nous enseigne des leçons essentielles. D’abord, elle démontre que la solidarité humaine transcende les appartenances religieuses. En ces temps où certains voudraient opposer juifs et musulmans, elle rappelle les liens historiques profonds entre ces communautés.

    Ensuite, elle illustre le courage de ceux qui, face à la barbarie, choisissent de résister au péril de leur vie. Benghabrit n’avait aucune obligation de sauver ces juifs. Il aurait pu fermer les yeux, se contenter de gérer sa mosquée. Il a choisi l’humanité.

    Enfin, cette histoire interroge notre mémoire collective. Pourquoi Benghabrit n’est-il pas plus connu ? Pourquoi son nom ne figure-t-il pas aux côtés des Justes parmi les Nations ? Les raisons sont complexes, mêlant politique, diplomatie et préjugés.

    Une reconnaissance tardive et incomplète

    Si Kaddour Benghabrit est mort en 1954, avant que son action ne soit pleinement reconnue. La France lui a décerné la Légion d’honneur, mais pour ses services diplomatiques, pas pour ses actes de résistance. Yad Vashem, le mémorial de la Shoah à Jérusalem, n’a pas reconnu Benghabrit comme Juste parmi les Nations, faute de témoignages directs suffisants – la plupart des témoins ayant disparu.

    Pourtant, les témoignages indirects abondent. Des enfants sauvés ont raconté leur histoire des décennies plus tard. Des documents d’archives, notamment les registres falsifiés de la mosquée, attestent de ces sauvetages. Le film Les Hommes libres d’Ismaël Ferroukhi (2011) a contribué à faire connaître cette histoire au grand public.

    Leçons pour notre temps

    Aujourd’hui, alors que les tensions communautaires resurgiissent, alors que l’antisémitisme et l’islamophobie gangrènent nos sociétés, l’exemple de Benghabrit prend une résonance particulière. Il nous rappelle que derrière les étiquettes religieuses ou ethniques, il y a d’abord des êtres humains.

    Cette histoire devrait être enseignée dans toutes les écoles. Elle montre que la résistance au mal peut prendre de multiples formes, que le courage n’est pas l’apanage d’une communauté, et que les lieux de culte peuvent devenir des sanctuaires d’humanité.

    Je pense aussi aux musulmans d’aujourd’hui, souvent stigmatisés et associés à la violence. L’histoire de Benghabrit leur rappelle qu’ils sont les héritiers d’une tradition de tolérance et de protection des persécutés. C’est un héritage dont ils peuvent être fiers.

    Un modèle d’action concrète

    Ce qui frappe dans l’action de Benghabrit, c’est son pragmatisme. Pas de grands discours, pas de déclarations fracassantes. Juste des actes. Sauver des vies, une par une. Organiser, planifier, agir. C’est une leçon pour notre époque où l’on parle beaucoup mais où l’on agit peu.

    Combien parmi nous auraient ce courage aujourd’hui ? Combien prendraient de tels risques pour sauver des inconnus d’une autre confession ? La question mérite d’être posée, non pour culpabiliser, mais pour nous inspirer.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Anatomie d’une escalade guerrière mondiale
    Anatomie d’une escalade guerrière mondiale
    Les conflits régionaux se multiplient et s’interconnectent, créant une dynamique d’escalade qui rappelle les prémices des grandes guerres mondiales. L’histoire nous enseigne que ces mécanismes, une fois enclenchés, deviennent difficiles à arrêter.

    Il y a des moments dans l’histoire où les événements s’accélèrent, où les lignes de fracture se révèlent brutalement. Nous vivons l’un de ces moments.

    Depuis deux ans, je regarde les cartes, j’analyse les budgets militaires, je décortique les discours. Et une évidence s’impose : nous assistons à la mise en œuvre progressive d’une nouvelle très grande guerre mondiale. La probabilité que nous puissions l’empêcher devient chaque jour plus infime.

    Les mécanismes de l’escalade : 1914, 1939, 2024

    L’histoire ne se répète pas, mais elle rime. En 1914, l’assassinat d’un archiduc à Sarajevo a déclenché un engrenage que personne n’avait anticipé. En 1939, l’invasion de la Pologne a révélé l’échec des politiques d’apaisement. En 2024, l’invasion de l’Ukraine a marqué le retour de la guerre de haute intensité en Europe.

    Mais contrairement aux guerres précédentes, celle qui se dessine présente des caractéristiques inédites. Elle n’oppose plus seulement des nations, mais des blocs civilisationnels. Elle ne se limite plus à un théâtre d’opérations, mais s’étend sur plusieurs continents simultanément.

    Les signaux d’alarme sont partout. La Russie mobilise son économie de guerre. La Chine renforce ses capacités militaires face à Taïwan. L’Iran et ses proxies multiplient les provocations au Moyen-Orient. Pendant ce temps, l’Occident redécouvre brutalement les réalités de la production d’armement.

    L’Ukraine : laboratoire de la guerre moderne

    Le conflit ukrainien n’est pas une guerre régionale. C’est un laboratoire grandeur nature de ce que sera la prochaine guerre mondiale. Drones, guerre électronique, cyberattaques, guerre de l’information : tous les outils du combat moderne y sont testés et perfectionnés.

    Les chiffres parlent d’eux-mêmes. Selon les estimations occidentales, la Russie produit désormais trois fois plus d’obus d’artillerie que l’ensemble de l’OTAN. Elle a reconverti son économie selon une logique de guerre totale que nous peinons à comprendre.

    De notre côté, nous découvrons avec stupeur l’état de nos stocks militaires. Les États-Unis ont admis avoir vidé une partie significative de leurs réserves pour soutenir l’Ukraine. L’Europe, elle, réalise qu’elle ne dispose que de quelques jours de munitions en cas de conflit majeur.

    Cette asymétrie révèle une vérité dérangeante : nous nous sommes préparés à une guerre qui n’aura pas lieu, pendant que nos adversaires se préparent à celle qui vient.

    Les nouvelles lignes de front

    La géographie de cette guerre émergente dépasse largement les frontières européennes. Trois théâtres principaux se dessinent, interconnectés par des alliances de circonstance et des intérêts convergents.

    En Europe, l’Ukraine n’est que le premier acte. Les pays baltes, la Pologne, la Moldavie : autant de dominos qui pourraient tomber si la dynamique militaire russe n’est pas brisée. Vladimir Poutine l’a dit clairement : son objectif dépasse largement l’Ukraine.

    En Asie-Pacifique, la Chine observe et apprend. Chaque faiblesse occidentale révélée en Ukraine est une leçon pour Pékin. L’invasion de Taïwan n’est plus une question de principe, mais de timing. Xi Jinping attend le moment optimal, celui où l’Occident sera trop affaibli ou trop distrait pour réagir efficacement.

    Au Moyen-Orient, l’axe Iran-Russie-Chine multiplie les provocations. Les Houthis attaquent la navigation commerciale, le Hezbollah menace Israël, l’Iran poursuit son programme nucléaire. Chaque incident local contribue à la déstabilisation globale.

    L’économie de guerre : réveil brutal

    Nous redécouvrons une vérité oubliée : en temps de guerre, l’économie civile doit se plier aux impératifs militaires. Nos sociétés, habituées à la prospérité et au confort, peinent à intégrer cette réalité.

    Les budgets de défense explosent partout. L’Allemagne a annoncé 100 milliards d’euros supplémentaires. La France augmente ses dépenses militaires de 40%. Les États-Unis renforcent leur complexe militaro-industriel. Mais ces efforts restent insuffisants face à l’ampleur du défi.

    Car nos adversaires, eux, n’ont pas ces scrupules. La Russie consacre désormais près de 40% de son budget fédéral à la défense. La Chine multiplie ses dépenses militaires par deux tous les cinq ans. L’Iran finance ses proxies malgré les sanctions.

    Cette course aux armements rappelle les années 1930. Avec une différence majeure : nos économies démocratiques peinent à se mobiliser, paralysées par les débats politiques et les considérations électorales.

    Le facteur humain : sommes-nous prêts ?

    La guerre, c’est d’abord une affaire d’hommes. Et sur ce point, l’Occident accuse un retard préoccupant. Nos sociétés vieillissantes, habituées à la paix, découvrent avec effroi les réalités du service militaire et du sacrifice collectif.

    Regardez les chiffres : la France compte 200 000 militaires d’active pour 67 millions d’habitants. La Russie en aligne plus d’un million pour 144 millions d’habitants. Pire encore, nos capacités de mobilisation se sont atrophiées. Nous avons oublié comment transformer des civils en soldats à grande échelle.

    Cette faiblesse structurelle explique notre dépendance croissante aux technologies militaires. Faute d’hommes, nous misons tout sur la sophistication de nos armements. Stratégie dangereuse : en cas de guerre prolongée, c’est la masse qui l’emporte, pas la technologie.

    Nos adversaires l’ont compris. Ils forment des millions de réservistes, développent une culture militaire populaire, préparent leurs sociétés à l’effort de guerre. Nous, nous débattons encore de la mixité dans les unités combattantes.

    Les signaux d’alarme ignorés

    Règle humaine très importante : toujours éviter les guerres. Cette évidence devrait guider toute politique responsable. Pourtant, nos dirigeants semblent aveugles aux signaux d’alarme qui se multiplient.

    Les incidents se banalisent. Attaques de drones sur des bases américaines, cyberattaques contre nos infrastructures, provocations navales en mer de Chine : chaque escalade devient la nouvelle normalité. Nous nous habituons à vivre au bord du gouffre.

    Cette accoutumance est dangereuse. Elle émousse notre vigilance, affaiblit nos réflexes de survie. Quand la guerre éclatera vraiment, nous serons les derniers à nous en apercevoir.

    L’histoire regorge d’exemples de dirigeants qui ont cru pouvoir contrôler l’escalade. Ils se trompaient tous. La guerre a sa propre logique, ses propres lois. Une fois déclenchée, elle échappe à ceux qui l’ont provoquée.

    Peut-on encore l’éviter ?

    La question n’est plus de savoir si cette guerre aura lieu, mais quand et comment elle commencera. Les mécanismes sont en marche, les alliances se figent, les positions se radicalisent.

    Pourtant, l’histoire nous enseigne qu’aucune guerre n’est inévitable. En 1962, Kennedy et Khrouchtchev ont su reculer au bord du gouffre nucléaire. En 1995, Eltsine et Clinton ont évité l’escalade après un malentendu sur un missile norvégien.

    Mais ces précédents rassurants datent d’une époque où les dirigeants se connaissaient, se parlaient, partageaient certaines références communes. Aujourd’hui, le dialogue s’est interrompu. Poutine, Xi Jinping, les ayatollahs iraniens : nous ne comprenons plus leurs motivations, leurs limites, leurs calculs.

    Cette incompréhension mutuelle nourrit les malentendus, facilite les escalades involontaires. Chaque camp interprète les gestes de l’autre à travers le prisme de ses propres peurs et préjugés.

    Dans ce contexte, la probabilité d’un dérapage incontrôlé augmente chaque jour. Un incident en mer de Chine, une bavure en Ukraine, une provocation de trop au Moyen-Orient : il suffirait d’une étincelle pour embraser la planète.

    Nous sommes en guerre, même si nous refusons encore de l’admettre. La seule question qui reste est de savoir si nous aurons la lucidité de nous y préparer avant qu’il ne soit trop tard.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • L’émergence d’une extrême-droite nationale sioniste en France est un phénomène politique troublant
    L’émergence d’une extrême-droite nationale sioniste en France est un phénomène politique troublant
    L’émergence d’une extrême-droite « nationale sioniste » en France révèle les contradictions profondes de certains mouvements politiques qui prônent le nationalisme pour la France tout en soutenant l’expansionnisme israélien. Cette analyse décrypte les mécanismes de cette idéologie hybride et ses implications pour l’avenir politique français.

    Depuis le 7 octobre 2023, quelque chose a changé dans le paysage politique français. Au-delà des traditionnelles divisions gauche-droite, une nouvelle ligne de fracture est apparue, révélant l’existence d’un courant que j’appelle « l’extrême-droite nationale sioniste française ».

    Cette appellation peut surprendre. Comment peut-on être à la fois nationaliste français et sioniste ? Comment concilier la défense du territoire national avec le soutien à une politique d’expansion territoriale étrangère ? C’est précisément cette contradiction apparente qui mérite qu’on s’y attarde.

    Le paradoxe du nationalisme sélectif

    L’observation des réactions politiques françaises face au conflit israélo-palestinien révèle une troublante asymétrie. Certains mouvements qui dénoncent avec véhémence le « Grand Remplacement » en France applaudissent simultanément à ce qui ressemble fort à un remplacement de population en Palestine.

    Cette contradiction n’est pas anecdotique. Elle révèle une conception du nationalisme qui ne s’applique qu’à certains peuples, selon des critères qui méritent d’être questionnés. Pourquoi le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes serait-il valable pour les uns et pas pour les autres ?

    Le cas palestinien devient ainsi un révélateur. Il permet d’identifier ceux qui défendent réellement le principe de souveraineté nationale de manière universelle, et ceux qui l’instrumentalisent selon leurs affinités particulières.

    L’agriculture comme métaphore politique

    Les récentes mobilisations agricoles en France offrent un parallèle saisissant. Les agriculteurs français se battent légitimement pour protéger leurs terres, leurs revenus et leur mode de vie face à la concurrence déloyale et aux réglementations contraignantes.

    Mais où sont ces mêmes défenseurs de la terre quand il s’agit des agriculteurs palestiniens ? Leurs oliviers arrachés, leurs terres confisquées, leurs récoltes détruites ne méritent-ils pas la même solidarité ? Cette question révèle les limites d’un nationalisme à géométrie variable.

    Les mécanismes de la compromission

    L’analyse de cette « extrême-droite nationale sioniste » révèle des mécanismes politiques fascinants. Comment des mouvements initialement critiques envers certaines influences étrangères en viennent-ils à soutenir inconditionnellement une politique étrangère particulière ?

    La réponse tient en partie dans ce que j’appelle « l’effet de compromission ». Le conflit palestinien agit comme un test de Rorschach politique : il révèle les véritables priorités et les compromissions de chacun.

    Le cas français dans le contexte européen

    La France n’est pas isolée dans ce phénomène. Across Europe, nous observons l’émergence de mouvements qui combinent nationalisme local et soutien au sionisme. Cette apparente contradiction trouve ses racines dans une redéfinition de l’identité européenne face à l’immigration musulmane.

    Mais cette stratégie pose des questions fondamentales : peut-on construire une identité nationale forte sur le rejet de l’autre ? Et surtout, cette approche est-elle viable à long terme ?

    Les implications pour la démocratie française

    L’émergence de cette « extrême-droite nationale sioniste » a des implications profondes pour la démocratie française. Elle brouille les repères traditionnels et crée de nouveaux clivages qui transcendent les anciennes divisions.

    Plus inquiétant encore, elle révèle une forme de colonisation intellectuelle de certains mouvements français par des agendas étrangers. Comment un mouvement peut-il prétendre défendre la souveraineté française tout en alignant ses positions sur celles d’un gouvernement étranger ?

    L’exemple des institutions

    Les récentes décisions du gouvernement français, notamment concernant le financement de l’UNRWA, illustrent cette dérive. Suspendre l’aide à une organisation humanitaire sur la base d’accusations non prouvées concernant 12 employés sur 13 000, c’est céder à une pression extérieure au détriment de nos valeurs humanitaires.

    Cette décision, prise dans l’urgence et sans véritable débat démocratique, montre comment la « raison d’État » peut être instrumentalisée pour servir des intérêts qui ne sont pas nécessairement ceux de la France.

    Les leçons du parallèle franco-palestinien

    Il existe des similitudes troublantes entre la situation des Français face à certaines évolutions de leur société et celle des Palestiniens face à l’occupation. Dans les deux cas, nous trouvons des populations qui voient leur mode de vie traditionnel menacé, leurs territoires transformés, leur identité diluée.

    Cette comparaison n’est pas gratuite. Elle révèle que les mécanismes de dépossession territoriale et culturelle suivent souvent des schémas similaires, qu’ils s’appliquent en Palestine ou en France. La différence tient dans l’échelle et les méthodes, pas dans la logique sous-jacente.

    La question de la résistance légitime

    Si l’on accepte que les Français ont le droit de résister à ce qu’ils perçoivent comme une transformation non désirée de leur société, pourquoi ce même droit serait-il refusé aux Palestiniens ? Cette question dérange car elle révèle l’arbitraire de nos indignations sélectives.

    La cohérence intellectuelle exige soit de condamner toute forme de résistance, soit de la légitimer universellement selon des critères objectifs. La position intermédiaire, qui consiste à soutenir certaines résistances et à en condamner d’autres selon nos affinités, relève davantage de l’opportunisme que de la philosophie politique.

    Vers une redéfinition des alliances politiques

    L’émergence de cette « extrême-droite nationale sioniste » bouleverse les alliances politiques traditionnelles. Elle crée de nouveaux clivages qui ne correspondent plus aux divisions gauche-droite classiques.

    Désormais, la ligne de partage se situe entre ceux qui défendent une vision cohérente de la souveraineté nationale et ceux qui l’instrumentalisent selon leurs intérêts particuliers. Entre ceux qui appliquent les mêmes principes à tous et ceux qui pratiquent la géométrie variable.

    Cette évolution ouvre de nouvelles possibilités politiques. Elle permet l’émergence d’alliances inédites entre des mouvements traditionnellement opposés mais unis par une vision cohérente de la justice et de la souveraineté.

    L’avenir des mouvements nationalistes

    Les mouvements nationalistes français se trouvent à la croisée des chemins. Soit ils assument pleinement leurs contradictions et deviennent des auxiliaires de politiques étrangères, soit ils retrouvent une cohérence intellectuelle en appliquant universellement leurs principes.

    Cette question n’est pas théorique. Elle déterminera l’avenir de ces mouvements et leur capacité à représenter authentiquement les intérêts français. Un mouvement qui trahit ses propres principes pour complaire à des puissances étrangères peut-il prétendre défendre la France ?

    Les enjeux constitutionnels et moraux

    Au-delà des considérations politiques, l’émergence de cette « extrême-droite nationale sioniste » pose des questions constitutionnelles et morales fondamentales. Comment une République qui inscrit dans sa Constitution le droit à l’avortement peut-elle simultanément fermer les yeux sur le massacre d’enfants palestiniens ?

    Cette contradiction révèle une hiérarchisation implicite des vies humaines qui contredit nos valeurs républicaines. Certaines vies vaudraient-elles plus que d’autres selon leur origine géographique ou religieuse ?

    La cohérence morale exige de condamner toute atteinte à la vie innocente, qu’elle ait lieu en France ou en Palestine. L’indignation sélective discrédite nos prétentions humanitaires et révèle nos hypocrisies.

    L’émergence de cette « extrême-droite nationale sioniste » en France révèle les contradictions profondes de notre époque politique. Elle nous oblige à questionner nos cohérences intellectuelles et nos véritables priorités.

    Plus qu’un simple phénomène politique, elle constitue un test de notre capacité collective à maintenir des principes universels face aux pressions particulières. L’avenir dira si nous saurons résister aux tentations de l’opportunisme pour préserver l’intégrité de nos convictions.

    Car au final, la question n’est pas de savoir si l’on est pro-israélien ou pro-palestinien. Elle est de savoir si l’on est capable d’appliquer les mêmes principes de justice à tous, sans distinction d’origine ou d’appartenance. C’est à cette condition que nous pourrons prétendre défendre authentiquement nos valeurs républicaines.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Jossuha Théophile / Unsplash

  • L’Afrique face à Gaza, le Sud global bouscule l’ordre établi
    L’Afrique face à Gaza, le Sud global bouscule l’ordre établi
    L’Afrique du Sud porte plainte contre Israël devant la Cour pénale internationale pour la situation à Gaza, suivie par la Namibie. Un tournant historique où le Sud global prend le leadership moral face à l’inaction occidentale.

    C’est une ironie de l’Histoire qui ne manque pas de sel. Alors que la France, autoproclamée « patrie des droits de l’homme », reste silencieuse, c’est de Pretoria que vient la voix de la justice internationale. L’Afrique du Sud vient de saisir la Cour pénale internationale concernant la situation à Gaza, et ce geste résonne bien au-delà des prétoires de La Haye.

    Quand l’Afrique reprend le flambeau de la justice

    Le monde se souviendra que ce n’est pas la France, mais c’est l’Afrique du Sud. Cette phrase, je l’ai écrite avec une amertume mêlée de fierté. Fierté pour ce pays qui a connu l’apartheid et qui reconnaît l’injustice quand il la voit. Amertume pour mon propre pays qui abdique ses valeurs fondamentales.

    L’initiative sud-africaine n’est pas isolée. La Namibie vient de rejoindre ce que j’appelle « l’axe du Bien » – expression provocatrice, j’en conviens, mais qui reflète le renversement moral en cours. Pendant que l’Occident tergiverse, calcule, temporise, c’est le Sud global qui ose nommer les choses.

    Cette démarche juridique n’est pas qu’une procédure administrative. C’est un acte politique majeur qui redéfinit les rapports de force internationaux. Pour la première fois depuis longtemps, ce ne sont plus les anciennes puissances coloniales qui dictent l’agenda moral mondial.

    Le réveil du Sud global

    Il faut comprendre la portée symbolique de ce moment. L’Afrique du Sud, pays qui a subi l’apartheid pendant des décennies, qui a connu la ségrégation institutionnalisée, qui a vu Nelson Mandela emprisonné 27 ans pour avoir osé réclamer l’égalité, ce pays-là se dresse aujourd’hui pour dire « stop ».

    Ce n’est pas un hasard si c’est Cyril Ramaphosa qui mène cette charge. L’ANC, le parti de Mandela, n’a jamais oublié qui l’a soutenu pendant les années sombres. Les Palestiniens étaient aux côtés des Sud-Africains dans leur lutte contre l’apartheid. Aujourd’hui, l’Afrique du Sud rend la pareille.

    Mais au-delà de la dette historique, c’est une nouvelle géopolitique qui se dessine. Le Sud global – Afrique, Amérique latine, Asie – refuse désormais de jouer les seconds rôles dans le concert des nations. Ces pays ont leurs propres valeurs, leur propre lecture du droit international, et ils entendent bien les faire valoir.

    Une diplomatie africaine en mutation

    Cette affirmation africaine sur la scène internationale ne se limite pas à la question palestinienne. On observe une transformation profonde de la diplomatie africaine :

    • Refus croissant du paternalisme occidental
    • Développement de partenariats Sud-Sud
    • Affirmation d’une voix propre dans les instances internationales
    • Remise en question des narratifs dominants

    Le continent qui a longtemps été perçu comme le réceptacle passif de l’aide internationale devient acteur de sa propre destinée diplomatique.

    La honte française et le silence européen

    « I’m French and I never been so ashamed », ai-je écrit en anglais, comme pour que le monde entier comprenne ma honte. Car oui, j’ai honte. Honte de voir mon pays, qui se gargarise de son passé révolutionnaire, qui brandit à tout bout de champ la Déclaration des droits de l’homme, rester muet face à ce qui se passe à Gaza.

    Cette honte n’est pas qu’un sentiment personnel. Elle reflète le malaise profond d’une partie croissante de la population française qui ne se reconnaît plus dans la politique étrangère de son pays. Où sont passés nos principes ? Où est notre indépendance diplomatique tant vantée ?

    L’Europe dans son ensemble fait pâle figure. Bruxelles, si prompte à donner des leçons de démocratie au monde entier, si rapide à sanctionner les violations des droits humains quand elles arrangent ses intérêts, reste étrangement silencieuse. Cette hypocrisie n’échappe à personne, et surtout pas aux pays du Sud.

    Le prix du silence

    Ce silence occidental aura des conséquences durables :

    • Perte de crédibilité morale sur la scène internationale
    • Affaiblissement du soft power occidental
    • Renforcement des alliances alternatives (BRICS, Union africaine)
    • Remise en question du leadership occidental sur les droits humains

    L’émergence d’une nouvelle architecture internationale

    Ce qui se joue aujourd’hui dépasse largement la question palestinienne. C’est toute l’architecture internationale héritée de 1945 qui vacille. Le monopole occidental sur la définition du bien et du mal, du juste et de l’injuste, est contesté.

    Les institutions internationales elles-mêmes sont bousculées. La CPI, longtemps accusée de ne poursuivre que des dirigeants africains, se trouve saisie par des pays africains pour juger des actions d’un allié occidental. Le renversement est total.

    Cette évolution s’inscrit dans un mouvement plus large de rééquilibrage des pouvoirs mondiaux. La montée en puissance économique de l’Asie, l’affirmation politique de l’Amérique latine, le réveil diplomatique de l’Afrique : tous ces éléments convergent vers un monde véritablement multipolaire.

    Les BRICS comme alternative

    L’élargissement récent des BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud) illustre cette dynamique. Ces pays représentent désormais :

    • Plus de 40% de la population mondiale
    • Un quart du PIB mondial
    • Une alternative crédible aux institutions de Bretton Woods
    • Une voix dissidente dans le concert des nations

    Les Palestiniens, miroir de nos contradictions

    « On avait Tintin au Congo, on va avoir les Palestiniens au Congo », ai-je noté avec une ironie amère. Cette référence à la bande dessinée colonialiste d’Hergé n’est pas anodine. Elle souligne comment l’Occident a toujours instrumentalisé les souffrances des autres à ses propres fins.

    Mais cette fois, c’est différent. Les Palestiniens ne sont plus seulement des victimes passives dont on raconte l’histoire. Ils sont devenus le symbole d’une lutte plus large contre l’injustice, un miroir dans lequel se reflètent toutes nos contradictions occidentales.

    L’idée que les Palestiniens pourraient être accueillis au Congo, au Tchad ou au Rwanda révèle aussi autre chose : la solidarité du Sud. Pendant que l’Europe ferme ses frontières et que les États-Unis regardent ailleurs, c’est l’Afrique qui ouvre ses bras. Paradoxal pour un continent lui-même confronté à d’immenses défis.

    Vers un nouvel ordre moral mondial ?

    Ce qui émerge sous nos yeux, c’est peut-être la naissance d’un nouvel ordre moral mondial. Un ordre où les anciennes puissances coloniales ne dicteraient plus unilatéralement ce qui est juste ou injuste. Un ordre où les voix du Sud compteraient autant que celles du Nord.

    Cette transformation ne sera pas sans heurts. Les puissances établies ne céderont pas facilement leur monopole moral. Mais le mouvement semble irréversible. La jeunesse mondiale, connectée et consciente, ne se satisfait plus des doubles standards et des hypocrisies diplomatiques.

    L’initiative sud-africaine à la CPI n’est qu’un début. D’autres pays suivront, d’autres voix s’élèveront. Le Sud global a trouvé sa voix, et il entend bien se faire entendre.

    Bref. Nous vivons un moment charnière de l’histoire contemporaine. Un moment où les cartes sont rebattues, où les certitudes vacillent, où de nouveaux acteurs émergent. L’Afrique du Sud et la Namibie montrent la voie. Reste à savoir si l’Occident saura entendre le message avant qu’il ne soit trop tard.

    Car au final, ce n’est pas seulement de Gaza qu’il s’agit. C’est de notre capacité collective à construire un monde plus juste, où la force ne fait plus le droit, où les principes ne sont plus à géométrie variable. Un monde où, pour reprendre les mots de Mandela, « être libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres. »

    La question reste ouverte : l’Occident saura-t-il se réinventer pour rester pertinent dans ce nouvel ordre mondial qui émerge ? Ou restera-t-il prisonnier de ses contradictions, spectateur impuissant de sa propre marginalisation morale ?

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Réveil des ordres religieux-militaires, sommes-nous à l’aube d’un basculement historique?
    Les ordres religieux-militaires, héritiers d’une tradition millénaire alliant spiritualité et action, doivent-ils se réveiller face aux défis contemporains ? L’accumulation des crises suggère que nous entrons dans une période charnière où leur rôle pourrait redevenir crucial.

    Je crois que le moment est venu. Les ordres religieux-militaires doivent s’activer. On est dans une séquence eschatologique.

    Cette conviction, je la porte depuis quelque temps déjà. Mais les événements récents m’ont convaincu qu’il était temps de la partager publiquement. Trop c’est trop. Le délitement de nos structures sociales, l’effondrement des repères moraux, la multiplication des conflits et l’impuissance manifeste de nos institutions appellent une réponse qui dépasse le cadre politique habituel.

    Les ordres religieux-militaires : une tradition millénaire face aux défis contemporains

    Pour comprendre pourquoi j’évoque aujourd’hui ces ordres, il faut d’abord saisir ce qu’ils représentent historiquement. Les ordres religieux-militaires ne sont pas de simples groupes de moines guerriers comme on les caricature souvent. Ils incarnent une synthèse unique entre spiritualité et action temporelle, entre contemplation et engagement dans le monde.

    Les Templiers, les Hospitaliers, l’ordre Teutonique, mais aussi des ordres moins connus comme celui de Santiago ou de Calatrava, ont émergé dans des contextes de crise profonde. Leur mission première ? Protéger les pèlerins, certes, mais surtout incarner un idéal de chevalerie chrétienne dans un monde en proie au chaos.

    Ces ordres combinaient plusieurs caractéristiques essentielles :

    • Une discipline spirituelle rigoureuse basée sur la règle monastique
    • Une formation militaire d’excellence
    • Une organisation économique et logistique redoutable
    • Une mission transcendante qui donnait sens à l’action
    • Une indépendance vis-à-vis des pouvoirs temporels

    Cette combinaison unique leur permettait d’agir là où les structures traditionnelles échouaient. Ni purement religieux, ni simplement militaires, ils occupaient un espace intermédiaire crucial en temps de crise.

    Pourquoi maintenant ? Les signes d’une époque eschatologique

    Quand j’évoque une « séquence eschatologique », je ne parle pas de fin du monde au sens hollywoodien. L’eschatologie, c’est l’étude des fins dernières, des moments de basculement où l’histoire prend un tournant décisif. Et force est de constater que nous vivons un tel moment.

    Les signes sont partout. D’abord, l’effondrement accéléré de l’ordre international établi après 1945. Les institutions censées garantir la paix et la stabilité révèlent leur impuissance face aux défis actuels. L’ONU ? Une coquille vide. L’Union européenne ? Un navire sans capitaine. Les États-nations ? Dépassés par des forces qui les transcendent.

    Ensuite, la crise spirituelle profonde qui frappe l’Occident. Le vide laissé par le recul du christianisme n’a pas été comblé par les idéologies séculières. Au contraire, nous assistons à une prolifération de nouvelles formes de religiosité, souvent déconnectées de toute tradition, qui témoignent d’une soif spirituelle non étanchée.

    Ajoutez à cela :

    • La montée des tensions géopolitiques, notamment autour de la question israélo-palestinienne
    • L’émergence de nouvelles formes de guerre hybride mêlant conflits conventionnels, terrorisme et cyberattaques
    • La crise migratoire qui met à mal les équilibres démographiques et culturels
    • L’effondrement de la confiance dans les élites politiques et médiatiques
    • La fragmentation accélérée du tissu social

    Face à ce tableau, les réponses traditionnelles apparaissent dérisoires. Plus de démocratie ? Elle est déjà en crise. Plus de marché ? Il accentue les inégalités. Plus de technologie ? Elle nous aliène davantage. C’est dans ce contexte que l’idée d’un réveil des ordres religieux-militaires prend tout son sens.

    De quels ordres parlons-nous aujourd’hui ?

    Contrairement à ce qu’on pourrait croire, les ordres religieux-militaires n’ont jamais complètement disparu. Certains ont survécu sous des formes adaptées aux temps modernes. L’Ordre de Malte, héritier direct des Hospitaliers, continue ses missions humanitaires tout en conservant sa structure chevaleresque. L’Ordre du Saint-Sépulcre maintient une présence active en Terre sainte. D’autres ordres, moins connus, perpétuent discrètement leurs traditions.

    Mais au-delà de ces survivances institutionnelles, c’est l’esprit de ces ordres qui importe. Un esprit qui pourrait se réincarner dans de nouvelles formes adaptées aux défis contemporains. Car les ordres religieux-militaires doivent maintenant s’activer non pas en reprenant l’épée au sens littéral, mais en incarnant à nouveau cette synthèse unique entre spiritualité et action.

    Qu’est-ce que cela pourrait signifier concrètement ? D’abord, la constitution de communautés d’hommes et de femmes unis par une règle de vie exigeante, alliant prière, étude et action. Des communautés capables d’offrir une alternative au nihilisme ambiant par leur témoignage de vie.

    Ensuite, le développement de compétences pratiques permettant d’agir efficacement dans le monde : formation intellectuelle poussée, maîtrise des technologies modernes, capacités organisationnelles, réseaux internationaux. Les Templiers étaient les banquiers de leur époque ; leurs héritiers spirituels devront maîtriser les outils du XXIe siècle.

    Enfin, et c’est peut-être le plus important, la capacité à incarner un idéal qui transcende les clivages politiques habituels. Ni de droite ni de gauche, mais d’en haut, pour reprendre une formule célèbre.

    Les missions urgentes d’ordres renouvelés

    Si je lance cet appel aujourd’hui, c’est parce que je perçois des missions urgentes qui nécessitent précisément le type d’engagement qu’incarnaient les ordres religieux-militaires.

    La protection des communautés chrétiennes persécutées, d’abord. Du Moyen-Orient à l’Afrique, en passant par certaines banlieues occidentales, les chrétiens font face à des menaces croissantes. Les États se révèlent incapables ou peu désireux de les protéger. Des ordres renouvelés pourraient jouer un rôle crucial, non pas en prenant les armes, mais en organisant la solidarité, en documentant les persécutions, en créant des réseaux de soutien.

    La préservation et la transmission du patrimoine civilisationnel, ensuite. Face à la cancel culture et aux tentatives de réécriture de l’histoire, il devient urgent de sauvegarder ce qui peut l’être. Les monastères médiévaux ont préservé le savoir antique ; leurs héritiers devront préserver le patrimoine occidental face aux nouveaux barbares.

    La formation des élites alternatives, également. Le système éducatif officiel produit des générations de déracinés sans repères. Des ordres éducatifs pourraient former une nouvelle génération de leaders alliant excellence intellectuelle, force morale et sens du service.

    L’action caritative et humanitaire, enfin, mais repensée. Non pas la charité condescendante des ONG, mais une aide qui respecte la dignité humaine et s’inscrit dans une vision globale de reconstruction sociale.

    Les obstacles et les critiques prévisibles

    Je ne suis pas naïf. Un tel appel suscitera inévitablement des critiques et des résistances. Les premiers à s’opposer seront probablement les tenants de l’ordre établi, qu’ils soient laïcistes militants ou conservateurs frileux.

    Les laïcistes crieront au retour de l’obscurantisme, à la confusion du temporel et du spirituel. Ils ont tort. Les ordres religieux-militaires historiques ont souvent été des vecteurs de progrès et d’innovation. Les Templiers ont révolutionné les techniques bancaires. Les Hospitaliers ont développé des hôpitaux modèles. Loin d’être obscurantistes, ils incarnaient l’excellence de leur époque.

    Les conservateurs ecclésiastiques, eux, s’inquiéteront d’une militarisation de la foi. Là aussi, l’objection rate sa cible. Il ne s’agit pas de transformer l’Église en armée, mais de reconnaître que certaines missions exigent une forme d’engagement total qui dépasse le cadre paroissial traditionnel.

    D’autres évoqueront le risque de dérives sectaires ou extrémistes. Le risque existe, certes. C’est pourquoi ces ordres renouvelés devront s’inscrire dans la tradition authentique de l’Église, sous l’autorité spirituelle légitime, tout en conservant l’autonomie nécessaire à leur mission spécifique.

    Un appel à l’action pour notre temps

    Trop c’est trop. Cette formule lapidaire résume mon sentiment face à l’accumulation des crises et à l’impuissance des réponses conventionnelles. Nous ne pouvons plus nous contenter de demi-mesures, de compromis mous, de solutions technocratiques.

    Le réveil des ordres religieux-militaires que j’appelle de mes vœux n’est pas un retour nostalgique au passé. C’est une réponse créative aux défis de notre époque, puisant dans la tradition pour innover. Ces ordres renouvelés devront être :

    • Profondément enracinés dans la tradition chrétienne tout en étant ouverts au dialogue
    • Rigoureux dans leur discipline spirituelle tout en étant souples dans leurs modalités d’action
    • Locaux dans leur ancrage tout en étant globaux dans leur vision
    • Contemplatifs dans leur vie intérieure tout en étant actifs dans leur engagement
    • Indépendants des pouvoirs temporels tout en étant au service du bien commun

    Je sais que cet appel trouvera un écho chez ceux qui, comme moi, sentent que nous vivons un moment charnière. Un moment où les vieilles structures s’effondrent et où de nouvelles doivent émerger. Un moment eschatologique, au sens propre du terme.

    Les ordres religieux-militaires ont su, par le passé, répondre aux défis de leur époque en combinant ce qui semblait inconciliable : la prière et l’action, la contemplation et l’engagement, la spiritualité et l’efficacité temporelle. Aujourd’hui, alors que notre civilisation vacille, leur exemple nous montre une voie possible.

    Cette voie n’est pas pour tous. Elle exige un engagement total, une disponibilité absolue, un renoncement à bien des conforts modernes. Mais pour ceux qui entendent l’appel, pour ceux qui sentent que le moment est venu, elle offre la possibilité d’une action véritablement transformatrice.

    Je crois que le moment est venu. La question n’est plus de savoir si ces ordres doivent se réveiller, mais comment et sous quelle forme. Car une chose est certaine : face à la séquence eschatologique que nous vivons, les réponses conventionnelles ne suffiront pas. Il nous faut retrouver cette alliance du ciel et de la terre, de la prière et de l’action, que les ordres religieux-militaires ont su incarner.

    Le temps presse. Les signes sont là. À ceux qui ont des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, je dis : préparez-vous. Le moment approche où il faudra choisir son camp, non pas entre droite et gauche, mais entre l’effondrement et la renaissance, entre le nihilisme et l’espérance, entre la dissolution et la reconstruction.

    Les ordres religieux-militaires doivent maintenant s’activer. C’est un impératif historique autant que spirituel. Puissent ces lignes contribuer à ce réveil nécessaire.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Antisionisme et antisémitisme : pourquoi il faut cesser de confondre ces deux concepts
    La confusion volontairement entretenue entre antisionisme et antisémitisme sert à museler toute critique légitime de la politique israélienne. Cette instrumentalisation dangereuse nuit autant aux Palestiniens qu’aux Juifs qui s’opposent aux dérives du gouvernement Netanyahu.

    Depuis le 7 octobre 2023 et l’opération Al-Aqsa Flood, nous assistons à une escalade sans précédent de la violence au Proche-Orient. Mais au-delà des bombes et des morts, c’est une bataille sémantique qui fait rage, avec des conséquences tout aussi dévastatrices. L’amalgame systématique entre antisionisme et antisémitisme est devenu l’arme favorite pour faire taire toute voix dissonante sur la politique israélienne.

    La manipulation des mots comme arme politique

    L’antisémitisme est une forme de racisme spécifique qui vise les Juifs en tant que groupe ethnique ou religieux. C’est un fléau millénaire qui a culminé avec la Shoah et qui reste une réalité inacceptable dans nos sociétés. L’antisionisme, lui, est une position politique qui critique ou s’oppose au projet sioniste d’établissement d’un État juif en Palestine, ou à certaines politiques de l’État d’Israël.

    Cette distinction fondamentale est systématiquement brouillée par ceux qui ont intérêt à faire taire toute critique d’Israël. Pourtant, de nombreux Juifs eux-mêmes sont antisionistes ou critiques du sionisme. Les Juifs ultra-orthodoxes de Brooklyn que j’ai côtoyés dans ma jeunesse m’ont appris cette nuance essentielle : on peut être profondément juif et opposé au projet sioniste pour des raisons théologiques, éthiques ou politiques.

    L’instrumentalisation de l’antisémitisme pour défendre l’indéfendable atteint des sommets grotesques. Quand un ministre israélien déclare que les Palestiniens sont des « animaux humains », n’est-ce pas là une forme d’antisémitisme inversé ? Car les Palestiniens sont, pour une grande partie, des Sémites. L’ironie tragique de la situation, c’est que l’extrême-droite israélienne reproduit contre les Palestiniens des schémas de déshumanisation qu’ont subis les Juifs dans l’Histoire.

    Gaza : quand les victimes d’hier deviennent les bourreaux d’aujourd’hui

    Ce qui se passe à Gaza depuis octobre 2023 dépasse l’entendement. Un territoire de 365 km² où s’entassent plus de 2 millions de personnes, privées de liberté de mouvement, soumises à un blocus draconien depuis 2007. Les conditions de vie y sont telles que de nombreux observateurs, y compris des organisations juives de défense des droits humains, n’hésitent plus à parler de « camp de concentration à ciel ouvert ».

    L’offensive israélienne en cours a franchi tous les seuils de l’acceptable. Les bombardements massifs sur des zones densément peuplées, les coupures d’eau et d’électricité, le refus de laisser entrer l’aide humanitaire – tout cela constitue des violations flagrantes du droit international humanitaire. Le bombardement de l’hôpital Al-Ahli le 17 octobre, causant des centaines de morts parmi les civils, restera comme l’un des crimes de guerre les plus abjects de ce conflit.

    Face à ces horreurs, oser critiquer devient un acte de résistance morale. Mais immédiatement, l’accusation d’antisémitisme tombe comme un couperet. C’est une stratégie cynique qui vise à paralyser toute opposition en jouant sur la culpabilité occidentale liée à la Shoah.

    Les voix juives dissidentes : les vraies victimes de l’amalgame

    Paradoxalement, les premières victimes de cette confusion sont les Juifs eux-mêmes qui osent s’élever contre la politique israélienne. Des organisations comme Jewish Voice for Peace aux États-Unis, ou l’Union juive française pour la paix, sont régulièrement taxées d’antisémitisme – un comble ! Ces militants courageux, souvent traités de « Juifs self-hating » (qui se détestent eux-mêmes), subissent une double peine : ostracisés par une partie de leur communauté et ignorés par les médias mainstream.

    J’ai été profondément marqué par le témoignage de cette Israélienne qui expliquait comment critiquer son gouvernement la rendait suspecte dans son propre pays. Cette fracture au sein même de la société israélienne révèle l’imposture de l’amalgame antisionisme-antisémitisme. Si des Israéliens juifs peuvent être antisionistes, comment peut-on prétendre que toute critique d’Israël est antisémite ?

    Les manifestations de Juifs orthodoxes contre le sionisme, régulières à New York ou Londres, sont systématiquement passées sous silence. Ces groupes, comme les Neturei Karta, considèrent que l’établissement d’un État juif avant la venue du Messie est une transgression théologique. Leur existence même démontre la diversité des positions juives sur le sionisme.

    L’impasse de la radicalisation

    Le gouvernement Netanyahu, coalition incluant des partis d’extrême-droite ouvertement racistes comme celui d’Itamar Ben-Gvir, a franchi des lignes rouges qui compromettent l’avenir même d’Israël. La politique de colonisation accélérée en Cisjordanie, les provocations sur l’esplanade des Mosquées, la répression brutale de toute résistance palestinienne – tout cela alimente une spirale de violence sans fin.

    Ce que beaucoup refusent de voir, c’est que cette radicalisation met en danger l’existence même d’Israël à long terme. Comment un État peut-il survivre durablement en étant en guerre permanente avec ses voisins, en opprimant des millions de personnes, en violant systématiquement le droit international ? L’histoire nous enseigne qu’aucun système d’apartheid n’a jamais perduré.

    La réaction internationale face aux massacres de Gaza marque un tournant. Pour la première fois, des pays traditionnellement alliés d’Israël commencent à prendre leurs distances. Les manifestations massives dans les capitales occidentales, malgré les tentatives d’interdiction, montrent que l’opinion publique n’est plus dupe.

    Sortir du piège sémantique pour construire la paix

    Il est urgent de retrouver la clarté des mots pour pouvoir penser et agir. L’antisémitisme doit être combattu sans relâche, comme toute forme de racisme. Mais cela ne peut servir de bouclier à des politiques criminelles. L’antisionisme, en tant que critique politique légitime, doit pouvoir s’exprimer librement dans le cadre du débat démocratique.

    La solution au conflit israélo-palestinien ne viendra pas de la force brutale ni de la manipulation sémantique. Elle nécessite de reconnaître l’humanité et les droits de tous les peuples de la région. Cela implique pour Israël d’abandonner sa politique coloniale et d’apartheid, et pour les Palestiniens de voir enfin leurs droits fondamentaux respectés.

    Les véritables amis d’Israël ne sont pas ceux qui applaudissent aveuglément à tous ses actes. Ce sont ceux qui osent dire la vérité, même quand elle dérange. Car continuer sur cette voie suicidaire, c’est condamner Israël à un avenir de violence perpétuelle et d’isolement international croissant.

    Nous sommes à un moment charnière. Soit nous acceptons la logique mortifère de la guerre sans fin, soit nous choisissons la voie difficile mais nécessaire de la justice et de la réconciliation. Cela commence par appeler les choses par leur nom : critiquer les crimes de guerre israéliens n’est pas de l’antisémitisme, c’est un devoir moral.

    Pour aller plus loin

    Sources et références