Olivier Rimmel, entrepreneur engagé.

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  • L’interdiction des réseaux sociaux aux mineurs, entre urgence sanitaire et résistances idéologiques
    L’interdiction des réseaux sociaux aux mineurs, entre urgence sanitaire et résistances idéologiques
    La génération Zalpha cumule les pathologies des Gen Z et Alpha, victimes d’une exposition précoce aux réseaux sociaux. Malgré l’urgence sanitaire documentée, les adultes résistent à l’authentification par peur de perdre leur anonymat, sacrifiant la protection des mineurs sur l’autel de leur confort numérique.

    J’observe depuis plus de vingt ans l’évolution du rapport des jeunes à la technologie. Ce que je vois aujourd’hui me glace le sang.

    Nous assistons à l’émergence d’une génération que j’appelle les « Zalphas » — ces enfants et adolescents qui cumulent toutes les pathologies psychiatriques des générations Z et Alpha. Nous n’avons pas connu pareille dégradation depuis la démocratisation de l’informatique, c’est-à-dire depuis quarante ans.

    Et pendant que ces gamins sombrent dans une spirale destructrice, que font les adultes ? Ils ergotent sur la protection de leur vie privée numérique.

    Une urgence sanitaire niée par commodité

    Soyons clairs : l’interdiction d’accès des réseaux sociaux aux mineurs de moins de 15 ans est une impérieuse nécessité à mettre en place sans aucun délai. Les dommages causés aux populations fragiles sont déjà incalculables et irréversibles.

    Les parents sont totalement démunis face à cette déferlante technologique. Comment pourraient-ils lutter contre des algorithmes conçus par les plus brillants ingénieurs de la Silicon Valley pour créer une dépendance maximale ?

    Pourtant, j’entends encore des voix s’élever contre cette interdiction. Des adultes des générations X et Y sont prêts à sacrifier les enfants et adolescents des générations Z et Alpha simplement pour ne pas avoir à s’authentifier lorsqu’ils accèdent à des réseaux sociaux dont ils connaissent pourtant désormais tous les dangers.

    Cette attitude révèle notre égoïsme collectif. Nous préférons maintenir notre confort numérique plutôt que de protéger nos enfants.

    Les vingt plaies des réseaux sociaux chez les mineurs

    Permettez-moi de dresser un inventaire non exhaustif des risques permanents liés aux réseaux sociaux chez les enfants et adolescents :

    Risques psychologiques : addiction comportementale, troubles de l’attention, anxiété sociale, dépression, troubles du sommeil, baisse de l’estime de soi, comparaison sociale toxique, cyberharcèlement.

    Risques cognitifs : diminution de la capacité de concentration, appauvrissement du vocabulaire, difficultés d’apprentissage, pensée fragmentée, perte de l’esprit critique.

    Risques sociaux : isolement social réel, relations superficielles, perte des codes sociaux traditionnels, radicalisation idéologique.

    Risques sécuritaires : exposition à des contenus inappropriés, prédation sexuelle, collecte de données personnelles, manipulation par des adultes malveillants.

    Face à cette liste accablante, comment peut-on encore hésiter ?

    L’exemple révélateur des jeux vidéo

    Quand on évoque l’interdiction des réseaux sociaux aux mineurs, il ne faut pas oublier les réseaux propriétaires liés aux jeux vidéo. Ces plateformes cumulent tous les dangers : addiction au jeu, socialisation toxique, exposition à la violence, microtransactions prédatrices.

    Mais là encore, j’entends les mêmes résistances. « N’interdisez pas les jeux vidéo non éducatifs », « n’interdisez pas l’accès à l’internet aux moins de 21 ans », « ne changez surtout rien ».

    Cette passivité coupable me révolte.

    Les fausses excuses de l’inaction

    Les détracteurs du contrôle d’identité pour accéder aux réseaux sociaux avancent des arguments tous plus spécieux les uns que les autres.

    « Cela porterait atteinte à la vie privée », disent-ils. Mais de quelle vie privée parle-t-on quand nos données sont déjà aspirées, analysées et revendues par les géants du numérique ?

    « C’est techniquement impossible à mettre en œuvre », prétendent-ils. Faux. La technologie existe, elle est même déjà utilisée dans d’autres secteurs. C’est la volonté politique qui manque.

    « Les enfants trouveront toujours des moyens de contourner », objectent-ils. Sans doute, mais cela n’est pas une raison pour baisser les bras. On n’autorise pas la vente d’alcool aux mineurs sous prétexte que certains arrivent à s’en procurer.

    Le paradoxe français

    En France, nous avons cette capacité extraordinaire à nous indigner de tout et de son contraire. Nous déplorons la violence des jeunes, leur manque de respect, leur addiction aux écrans, mais nous refusons les mesures concrètes pour y remédier.

    Pendant ce temps, d’autres pays agissent. L’Australie a voté l’interdiction des réseaux sociaux aux moins de 16 ans. La Chine limite drastiquement l’accès des mineurs aux jeux vidéo. Et nous, que faisons-nous ? Nous pleurnichons parce qu’on veut contrôler l’âge des enfants pour limiter l’accès aux réseaux sociaux.

    Cette frilosité me désespère.

    Au-delà des réseaux sociaux : repenser l’éducation numérique

    L’interdiction des réseaux sociaux aux mineurs ne suffira pas. Il faut aller plus loin.

    Si j’avais une quelconque responsabilité politique, je ferais ce qu’il faut pour empêcher l’accès des enfants de moins de 21 ans à toutes les IA génératives, quelles qu’elles soient. Ces outils, aussi fascinants soient-ils, représentent un danger considérable pour des cerveaux en développement.

    Je suis bien plus dur, catégorique et décisif que vous ne pouvez l’imaginer sur ces questions. Parce que j’ai conscience de l’ampleur des enjeux.

    La responsabilité des parents

    Je cherche actuellement des parents d’enfants de 6 à 16 ans qui sont opposés au contrôle d’accès de leurs enfants aux réseaux sociaux, aux jeux vidéo, à l’internet, et dont les enfants ont un accès libre à ces plateformes.

    Je voudrais évaluer les conséquences de cette exposition sur le développement cognitif et social de ces enfants. Les premiers résultats sont alarmants.

    Ces parents, souvent bien intentionnés, sous-estiment dramatiquement les risques. Ils confondent liberté et laxisme, modernité et irresponsabilité.

    L’urgence d’agir avant qu’il ne soit trop tard

    Avant la généralisation des réseaux sociaux, j’ai quand même l’impression que les gens étaient moins cons. En moyenne.

    Cette phrase peut paraître provocatrice, mais elle reflète une réalité observable : la dégradation générale du niveau de réflexion, d’analyse et de discernement dans nos sociétés hyperconnectées.

    Les réseaux sociaux ont créé une culture de l’immédiateté, de la superficialité et de la polarisation qui empoisonne le débat public et appauvrit notre intelligence collective.

    Les obstacles à surmonter

    Le président Emmanuel Macron travaille actuellement sur ce sujet. En principe, l’accès aux réseaux sociaux pour les gamins sera bientôt rendu impossible. Mais les résistances sont nombreuses.

    Il faudra peut-être aller jusqu’à interdire certaines applications comme Twitter X en France ou en Europe pour protéger efficacement nos enfants. Cette perspective provoquera une réaction très hostile des grandes masses qui s’opposeront à toute rétorsion en répliquant « liberté d’expression ».

    Mais de quelle liberté d’expression parle-t-on quand nos enfants sont manipulés par des algorithmes conçus pour exploiter leurs failles psychologiques ?

    Il faut aussi se méfier des fausses solutions. WhatsApp n’est évidemment pas sûr, malgré son chiffrement de bout en bout. Ceux qui ont besoin d’avoir accès aux conversations cryptées ont accès aux conversations. La sécurité absolue n’existe pas dans le monde numérique.

    Toute base de données, quelle qu’elle soit, est piratable et recopiable par des tiers, peu importe leurs motivations. Aucune donnée d’aucune base de données ne peut être suffisamment protégée pour empêcher son piratage. Le monde digital est le monde de l’insécurité permanente.

    Cette réalité technique ne doit pas nous paralyser, mais nous inciter à la prudence et à l’action proportionnée.

    Vers une prise de conscience collective

    L’interdiction d’accès des mineurs aux réseaux sociaux est une obligation morale prioritaire pour une Nation. C’est une question de santé publique au même titre que la lutte contre le tabac ou l’alcool.

    Nous devons choisir : soit nous continuons à sacrifier nos enfants sur l’autel de notre confort numérique, soit nous assumons nos responsabilités d’adultes et prenons les mesures qui s’imposent.

    L’histoire jugera notre génération sur sa capacité à protéger les plus vulnérables face aux nouvelles menaces technologiques. Pour l’instant, nous échouons lamentablement.

    Il est encore temps d’agir. Mais plus pour longtemps.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Didin Bahana / Unsplash

  • Quand les mots tuent, l’escalade fatale des insultes racistes entre adolescents
    Quand les mots tuent, l’escalade fatale des insultes racistes entre adolescents
    Une insulte raciste entre adolescents a déclenché un drame irréversible. L’affaire Matisse nous force à regarder en face la violence des mots islamophobes et leur potentiel meurtrier dans une société qui refuse de voir le danger.

    Je vais vous parler d’un sujet qui me retourne l’estomac. Un adolescent est mort. Un autre a tué. Entre les deux, des mots. Des mots qui portent en eux des siècles de haine, de peur et de mépris. « Fils de Ben Laden ». Voilà l’insulte qui a tout déclenché dans ce qu’on appelle maintenant l’affaire Matisse.

    Vous allez me dire que ce ne sont « que des mots ». Que les jeunes se chamaillent. Qu’on en a tous entendu des vertes et des pas mûres dans les cours de récré. Sauf que là, un gamin est mort. Et un autre a sa vie foutue en l’air. Alors on va discuter un peu de ces mots qui tuent.

    L’insulte qui a tout déclenché

    « Fils de Ben Laden ». Réfléchissez deux secondes à ce que ça veut dire. Ce n’est pas juste une insulte. C’est une assignation. C’est dire à un gamin : « Tu es l’ennemi. Tu es le terroriste. Tu es celui qu’on doit haïr. » C’est ramener un adolescent à la figure la plus détestée de l’Occident moderne.

    Cette insulte, elle ne sort pas de nulle part. Elle est le produit de vingt ans de guerre contre le terrorisme, de discours politiques nauséabonds, de une de journaux anxiogènes. Elle est le résultat direct d’une société qui a fait de l’islam son bouc émissaire favori.

    Entre adolescents nerveux – et ils le sont tous à cet âge – ce type d’insulte est une bombe à retardement. Parce qu’elle touche à l’identité profonde. Parce qu’elle déshumanise. Parce qu’elle transforme l’autre en monstre.

    Je ne justifie rien. Je constate. Un crime a été commis. Un « petit ange » – comme on dit pudiquement – nous a quitté. Mais si on veut comprendre comment on en arrive là, il faut regarder la mécanique de la haine en face.

    La banalisation de l’islamophobie ordinaire

    Ce qui me frappe dans cette affaire, c’est qu’on va probablement passer à côté de l’essentiel. On va parler de la violence des jeunes. On va disserter sur les jeux vidéo. On va chercher des responsables partout sauf là où ils sont : dans notre tolérance collective à l’islamophobie quotidienne.

    Combien de fois avez-vous entendu des « plaisanteries » sur les musulmans sans réagir ? Combien de fois avez-vous laissé passer des amalgames entre islam et terrorisme ? Combien de fois avez-vous fermé les yeux sur ces « petites phrases » qui, mises bout à bout, créent un climat de haine ?

    Dans les cours d’école, les insultes racistes et islamophobes sont devenues monnaie courante. Les enseignants sont dépassés. Les parents minimisent. La société regarde ailleurs. Et puis un jour, ça pète. Et on fait tous les surpris.

    Les adolescents n’inventent pas ces insultes. Ils les entendent à la télé, dans la bouche des politiques, sur les réseaux sociaux. Ils reproduisent ce qu’ils voient. Et ce qu’ils voient, c’est une société qui a normalisé la haine de l’autre.

    La spirale de la violence verbale

    Il faut comprendre comment fonctionne l’escalade verbale entre adolescents. À cet âge, on a le sang chaud. On a besoin de prouver qu’on existe. On cherche sa place dans la meute. Et les mots deviennent des armes.

    Une insulte en appelle une autre. Chacun surenchérit. Chacun veut avoir le dernier mot. Et quand on touche à l’identité – religieuse, ethnique, familiale – on entre dans une zone dangereuse. Parce qu’on ne peut pas reculer sans perdre la face.

    Les adultes sous-estiment systématiquement la violence des mots entre jeunes. On pense que ça va passer. Que c’est de leur âge. Qu’ils vont se calmer. Sauf que parfois, ça ne se calme pas. Parfois, ça explose.

    Dans le cas qui nous occupe, l’insulte islamophobe a manifestement touché une corde sensible. Elle a déclenché une réaction disproportionnée, certes. Criminelle, évidemment. Mais prévisible dans un contexte où ces tensions sont exacerbées au quotidien.

    La responsabilité collective

    Maintenant, on va tous faire comme d’habitude. On va condamner le crime – et il faut le condamner. On va pleurer la victime – et il faut la pleurer. Mais on ne va rien changer au climat qui a rendu ce drame possible.

    Les politiques vont continuer à souffler sur les braises de la haine pour grappiller des voix. Les médias vont continuer à stigmatiser les musulmans pour faire de l’audience. Les réseaux sociaux vont continuer à propager la haine sans filtre.

    Et dans les cours d’école, des gamins vont continuer à s’insulter avec des mots qu’ils ne comprennent pas vraiment. Des mots chargés de haine. Des mots qui tuent.

    Ce qui me révolte, c’est qu’on savait. On sait tous que ces insultes sont dangereuses. On sait tous qu’elles créent des fractures. On sait tous qu’elles peuvent mener au pire. Mais on laisse faire. Par lâcheté. Par complaisance. Par indifférence.

    Le prix de l’indifférence

    Deux vies sont détruites. Une famille pleure son enfant. Une autre voit le sien devenir un criminel. Et nous, on va faire quoi ? On va attendre le prochain drame pour s’indigner à nouveau ?

    Je ne suis pas naïf. Je sais qu’on ne va pas changer la société du jour au lendemain. Mais on pourrait au moins commencer par appeler un chat un chat. Une insulte islamophobe est une insulte islamophobe. Pas une « plaisanterie ». Pas une « chamaillerie ». Une insulte raciste qui peut tuer.

    On pourrait aussi arrêter de minimiser la souffrance de ceux qui subissent ces insultes au quotidien. Arrêter de leur dire qu’ils sont « susceptibles ». Arrêter de leur demander de « prendre sur eux ». Commencer à prendre au sérieux la violence verbale avant qu’elle ne devienne physique.

    Bref. Un gamin est mort parce qu’un autre gamin l’a traité de « fils de Ben Laden ». Si ça ne vous fait pas réfléchir sur l’état de notre société, c’est que vous faites partie du problème.

    Pour aller plus loin

    Photo : Sonu Agvan / Unsplash

  • L’interdiction de l’abaya à l’école, quand la République s’attaque aux robes longues
    L’interdiction de l’abaya à l’école, quand la République s’attaque aux robes longues
    Le gouvernement français s’apprête à interdire l’accès à l’école à des dizaines de milliers de fillettes, principalement musulmanes, au prétexte qu’elles portent des vêtements longs appelés abayas. Cette décision soulève des questions fondamentales sur la laïcité, l’égalité et les libertés individuelles dans notre République.

    Lundi prochain, des milliers de fillettes risquent de se voir refuser l’entrée de leur établissement scolaire. Leur crime ? Porter une robe longue. Une simple robe longue qu’on appelle parfois abaya, mais qui pourrait tout aussi bien s’appeler maxi-dress dans les vitrines de Zara ou H&M.

    Cette décision gouvernementale, présentée comme une défense de la laïcité, révèle en réalité les contradictions béantes de notre société face à la diversité culturelle et religieuse. Car pendant qu’on s’apprête à interdire des robes longues, on ferme les yeux sur bien d’autres signes vestimentaires dans nos écoles.

    Le paradoxe de la tenue vestimentaire à l’école

    Permettez-moi de poser une question simple mais dérangeante : pourquoi une fillette maquillée et habillée « comme une femme libre » – comprenez avec un crop-top et une mini-jupe – peut-elle entrer sans problème à l’école, tandis qu’une autre qui choisit de se couvrir par pudeur se voit interdire l’accès ?

    Cette question n’est pas anodine. Elle révèle un double standard troublant dans notre approche de la liberté vestimentaire des jeunes filles. D’un côté, nous tolérons, voire encourageons, une hypersexualisation précoce. De l’autre, nous sanctionnons la pudeur quand elle prend une forme qui nous dérange.

    Les chiffres parlent d’eux-mêmes. Selon les estimations du ministère de l’Éducation nationale, entre 10 000 et 15 000 élèves pourraient être concernées par cette interdiction. Des milliers de fillettes qui devront choisir entre leur tenue vestimentaire et leur droit fondamental à l’éducation.

    L’abaya : robe religieuse ou simple vêtement long ?

    Mais qu’est-ce qu’une abaya au juste ? Techniquement, il s’agit d’une robe longue et ample, souvent de couleur sombre, portée traditionnellement dans certains pays du Golfe. En France, de nombreuses jeunes filles musulmanes l’ont adoptée comme un vêtement du quotidien, à la fois pratique et conforme à leur conception de la pudeur.

    Le problème, c’est que l’abaya ressemble furieusement à n’importe quelle robe longue vendue dans les grandes enseignes de mode. Comment distinguer une abaya « religieuse » d’une simple maxi-dress ? Sur quels critères objectifs peut-on interdire l’une et autoriser l’autre ?

    Cette confusion n’est pas accidentelle. Elle révèle l’absurdité d’une mesure qui prétend cibler un vêtement religieux mais qui, dans les faits, s’attaque à un style vestimentaire. Car soyons honnêtes : ce n’est pas le vêtement en lui-même qui pose problème, c’est ce qu’il représente dans l’imaginaire collectif.

    Les critères impossibles de l’interdiction

    Comment un chef d’établissement pourra-t-il déterminer si une robe longue est une abaya interdite ou une simple robe autorisée ? Devra-t-il se baser sur :

    • La couleur du vêtement ? Mais les abayas existent dans toutes les teintes.
    • La longueur ? Mais où placer la limite entre le long acceptable et le trop long ?
    • L’origine ethnique de l’élève ? Ce serait du profilage racial pur et simple.
    • La marque ou le lieu d’achat ? Absurde et invérifiable.

    Cette impossibilité pratique révèle le caractère discriminatoire de la mesure. Dans les faits, ce sont bien les jeunes filles perçues comme musulmanes qui seront ciblées, créant une discrimination de facto basée sur l’apparence et l’origine supposée.

    La laïcité dévoyée

    Au nom de quelle laïcité interdit-on des robes longues ? La loi de 2004 sur les signes religieux ostensibles à l’école visait des symboles clairement identifiables : le voile islamique, la kippa, les grandes croix. L’abaya entre-t-elle vraiment dans cette catégorie ?

    La laïcité française, telle que définie par la loi de 1905, garantit la liberté de conscience et le libre exercice des cultes. Elle n’a jamais eu pour vocation d’effacer toute trace de religiosité de l’espace public, encore moins de dicter aux citoyens comment s’habiller.

    Ce glissement vers une laïcité punitive et exclusive est inquiétant. Il transforme un principe de neutralité de l’État en une arme contre certaines populations. Car ne nous y trompons pas : cette mesure ne vise pas toutes les religions de manière égale. Elle cible spécifiquement l’islam et ses pratiquants.

    Les précédents juridiques

    Le Conseil d’État a déjà eu à se prononcer sur des cas similaires. Dans plusieurs arrêts, la haute juridiction administrative a rappelé que l’interdiction ne peut porter que sur des signes ou tenues « manifestant ostensiblement une appartenance religieuse ». Le caractère ostensible doit être établi de manière objective, et non sur de simples présomptions.

    Or, une robe longue, même portée par une musulmane, ne manifeste pas en soi une appartenance religieuse. C’est l’intention qu’on lui prête, le contexte dans lequel elle est portée, qui la transforme en symbole religieux aux yeux de certains.

    Les conséquences prévisibles d’une mesure contre-productive

    Que va-t-il se passer lundi prochain et les jours suivants ? Des scènes de tensions devant les établissements scolaires, des fillettes en larmes, des parents révoltés. Est-ce vraiment l’image que nous voulons donner de l’école républicaine ?

    Plus grave encore, cette mesure risque de produire l’exact opposé de l’effet recherché :

    • Déscolarisation : Certaines familles pourraient choisir de retirer leurs filles de l’école publique, les privant ainsi d’éducation ou les orientant vers des établissements privés confessionnels.
    • Radicalisation : Le sentiment d’injustice et de discrimination peut pousser certains jeunes vers des positions plus radicales.
    • Communautarisme : Au lieu de favoriser le vivre-ensemble, cette mesure creuse le fossé entre les communautés.
    • Stigmatisation : Les jeunes filles musulmanes se sentiront encore plus exclues et discriminées.

    Est-ce vraiment cela que nous voulons ? Une République qui exclut plutôt qu’elle n’inclut ? Une école qui ferme ses portes plutôt qu’elle n’ouvre les esprits ?

    L’hypocrisie d’une société à deux vitesses

    Pendant qu’on s’acharne sur des robes longues, que fait-on contre l’hypersexualisation des jeunes filles dans notre société ? Les publicités, les clips musicaux, les réseaux sociaux véhiculent en permanence des images de femmes-objets, incitant les adolescentes à s’habiller de manière provocante pour être « dans le coup ».

    Cette hypersexualisation précoce est-elle moins dangereuse qu’une robe longue ? Les troubles alimentaires, la dysmorphie corporelle, les comportements à risque qui en découlent sont-ils moins préoccupants qu’un vêtement pudique ?

    La vérité, c’est que nous avons créé une société schizophrène qui prône la liberté individuelle tout en dictant aux femmes comment s’habiller. Une société qui se scandalise du « trop couvert » mais ferme les yeux sur le « pas assez couvert ». Une société qui instrumentalise le corps des femmes à des fins politiques.

    Le marché de l’hypocrisie

    Ironie du sort, les mêmes marques qui vendent des mini-jupes aux adolescentes proposent aussi des « modest fashion » collections. Le marché de la mode pudique représente plusieurs milliards d’euros dans le monde. Les grandes enseignes l’ont bien compris et surfent sur cette tendance.

    Alors pourquoi ce qui est acceptable dans les rayons de nos magasins devient-il problématique dans les couloirs de nos écoles ? La réponse est simple : parce que ce n’est pas le vêtement qui pose problème, c’est la personne qui le porte.

    Vers une solution républicaine et inclusive

    Plutôt que d’interdire et d’exclure, ne devrions-nous pas éduquer et inclure ? L’école républicaine a pour mission de former des citoyens éclairés, capables de penser par eux-mêmes. Comment y parvenir en fermant la porte à certains d’entre eux ?

    Des solutions existent pourtant :

    • Le dialogue : Plutôt que l’interdiction brutale, engager le dialogue avec les élèves et leurs familles.
    • L’éducation : Renforcer l’enseignement de la laïcité et des valeurs républicaines, mais dans une approche inclusive et non punitive.
    • La nuance : Traiter chaque situation au cas par cas, sans généralisation hâtive.
    • L’exemplarité : Montrer par l’exemple que la République accueille tous ses enfants, quelle que soit leur tenue vestimentaire.

    La vraie question n’est pas de savoir si une fillette porte une robe longue ou courte. La vraie question est : voulons-nous une République qui rassemble ou qui divise ? Une école qui émancipe ou qui exclut ?

    Lundi prochain, des milliers de fillettes se présenteront devant leur école avec l’angoisse au ventre. Certaines seront refoulées, d’autres humiliées. Est-ce vraiment cela, la grandeur de la République française ?

    Bref. Au nom d’une laïcité dévoyée, nous sommes en train de créer une génération de citoyennes de seconde zone. Des fillettes à qui on dit : « Vous n’êtes les bienvenues que si vous vous habillez comme nous le voulons. » Est-ce vraiment le message que nous voulons envoyer ?

    La République a toujours su être grande quand elle a su être généreuse. Espérons qu’elle saura retrouver cette grandeur avant qu’il ne soit trop tard.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Norbu GYACHUNG / Unsplash

  • L’affaire Leonarda : quand l’émotion médiatique occulte les vrais enjeux migratoires
    L’affaire Leonarda : quand l’émotion médiatique occulte les vrais enjeux migratoires
    L’expulsion de Leonarda Dibrani, collégienne de 15 ans interpellée lors d’une sortie scolaire, révèle les failles béantes de notre système migratoire. Entre manipulation médiatique et récupération politique, cette affaire illustre parfaitement comment l’émotion peut court-circuiter la raison et renforcer paradoxalement ceux qu’on prétend combattre.

    Voilà que la France s’enflamme pour une adolescente expulsée avec sa famille vers le Kosovo. Les lycéens descendent dans la rue, les politiques s’agitent, les médias s’emballent. Mais derrière cette tempête émotionnelle se cache une réalité bien plus complexe que le simple récit manichéen qu’on nous sert.

    Je vais être direct : cette affaire Leonarda est un cas d’école de manipulation médiatique et politique. Non pas que l’expulsion d’une jeune fille soit anodine, mais la façon dont on instrumentalise cette histoire révèle tout ce qui dysfonctionne dans notre approche de l’immigration.

    L’émotion contre la loi : le piège parfait

    Commençons par les faits. Une famille rom kosovare, en situation irrégulière depuis plusieurs années, est expulsée après avoir épuisé tous les recours légaux. La particularité ? L’interpellation de la fille aînée se fait lors d’une sortie scolaire. Image choc garantie.

    Immédiatement, c’est l’embrasement. Les lycéens bloquent leurs établissements, scandalisés qu’on puisse « arracher » une camarade à sa classe. Les médias relaient en boucle l’image de cette jeune fille « parfaitement intégrée ». Les politiques de gauche dénoncent une « barbarie ».

    Mais personne ne pose les vraies questions. Pourquoi cette famille était-elle en situation irrégulière depuis si longtemps ? Pourquoi avoir attendu que les enfants soient scolarisés pour appliquer une décision de justice ? Et surtout : peut-on suspendre l’État de droit au nom de l’émotion ?

    Dura lex, sed lex. La loi est dure, mais c’est la loi. Si on commence à faire des exceptions pour les cas médiatiques, où s’arrête-t-on ? Qui décide qui mérite la compassion et qui ne la mérite pas ?

    Les vrais gagnants : les extrêmes

    Ce qui me frappe dans cette affaire, c’est l’aveuglement de ceux qui pensent défendre une noble cause. En transformant chaque expulsion en drame national, en exigeant systématiquement des passe-droits pour les cas médiatisés, ils offrent sur un plateau des arguments au Front National.

    Marine Le Pen doit se frotter les mains. Chaque manifestation lycéenne, chaque déclaration larmoyante d’un ministre, chaque éditorial compassionnel renforce son discours sur le « laxisme » et l’ »angélisme » de la gauche.

    C’est mathématique : plus on dramatise les expulsions légales, plus on alimente le sentiment que l’État ne contrôle plus rien. Plus on exige des exceptions, plus on légitime ceux qui réclament la fermeté absolue.

    Les sondages ne mentent pas. À chaque polémique de ce type, le FN gagne des points. Les Français, dans leur majorité, comprennent intuitivement qu’un État qui ne fait pas respecter ses lois perd sa légitimité.

    Le cynisme des bons sentiments

    Parlons franchement du rôle des parents dans cette histoire. Qui met ses enfants dans cette situation ? Qui les maintient pendant des années dans l’illégalité, sachant pertinemment que l’expulsion peut survenir à tout moment ?

    Je sais, c’est politiquement incorrect de le dire. On préfère s’apitoyer sur le sort des enfants plutôt que de questionner la responsabilité des adultes. Mais enfin, utiliser ses propres enfants comme boucliers humains contre une décision de justice, c’est d’un cynisme absolu.

    Et que dire de ceux qui encouragent ces stratégies ? Les associations, les collectifs, les politiques qui conseillent aux familles de « s’enraciner » pour rendre l’expulsion plus difficile ? Ils jouent avec le feu et ce sont les enfants qui se brûlent.

    La vérité, c’est que maintenir des familles dans l’illégalité pendant des années, c’est de la cruauté déguisée en humanité. C’est les condamner à vivre dans la peur, la précarité, l’exploitation.

    L’hypocrisie du système

    Ne nous voilons pas la face : cette affaire révèle surtout l’hypocrisie monumentale de notre système migratoire. D’un côté, on affirme vouloir « maîtriser les flux ». De l’autre, on laisse des familles s’installer dans l’illégalité pendant des années.

    C’est enfantin de contourner les règles actuelles. Il suffit de venir avec des enfants, de les scolariser, d’attendre. Tôt ou tard, l’émotion prendra le dessus sur le droit. Les manifestations s’organiseront. Les médias s’empareront du cas.

    Et pendant ce temps, des milliers de candidats à l’immigration légale attendent, respectent les procédures, se voient refuser des visas. Quelle image leur donne-t-on ? Que la fraude paie mieux que l’honnêteté ?

    Cette famille reviendra, c’est une évidence. Légalement ou illégalement, peu importe. Le message est passé : avec suffisamment de médiatisation et d’émotion, tout est possible. Les frontières de l’Europe sont poreuses, les contrôles inexistants.

    Le vrai débat qu’on refuse d’avoir

    Au lieu de s’agiter sur des cas individuels, ne serait-il pas temps d’avoir un vrai débat sur notre politique migratoire ? Combien de personnes voulons-nous accueillir ? Selon quels critères ? Avec quels moyens d’intégration ?

    Mais non, on préfère le spectacle. Les bons contre les méchants. Les cœurs sensibles contre les xénophobes. Pendant qu’on s’écharpe sur Leonarda, les vraies questions restent sans réponse.

    Résultat : une politique incohérente qui ne satisfait personne. Ni ceux qui veulent plus d’ouverture, ni ceux qui réclament plus de fermeté. Un entre-deux bancal qui alimente les frustrations et les extrémismes.

    Le plus ironique dans tout ça ? Cette jeune fille aurait probablement un avenir bien plus prometteur si elle apprenait l’anglais, étudiait le droit international et devenait avocate spécialisée dans les questions migratoires. Elle pourrait alors défendre efficacement d’autres familles dans sa situation.

    Mais pour ça, il faudrait sortir du registre de l’émotion et entrer dans celui de la stratégie. Comprendre les règles du jeu plutôt que de les subir. Utiliser le système plutôt que d’être utilisé par lui.

    Pour aller plus loin

    • Les politiques migratoires européennes – Rapport du Conseil de l’Europe sur l’harmonisation des procédures d’asile (2012)
    • L’immigration irrégulière en France – Étude de l’INSEE sur les flux migratoires non documentés (2013)
    • Le traitement médiatique de l’immigration – Analyse du CSA sur la représentation des migrants dans les médias français (2012)
    • Les mineurs étrangers isolés – Guide juridique de la protection de l’enfance en situation migratoire (2013)
    • L’opinion publique et l’immigration – Baromètre IFOP sur les perceptions de l’immigration en France (octobre 2013)

    Sources et références

    • Circulaire du 19 octobre 2012 relative aux conditions d’examen des demandes d’admission au séjour
    • Rapport du Défenseur des droits sur les expulsions de familles avec enfants scolarisés (juin 2013)
    • Données Eurostat sur les demandes d’asile dans l’UE (3e trimestre 2013)
    • Jurisprudence du Conseil d’État sur l’intérêt supérieur de l’enfant en droit des étrangers

    Photo : Daniel Schludi / Unsplash

  • L’affaire Leonarda : quand l’émotion politique remplace le droit
    L’affaire Leonarda : quand l’émotion politique remplace le droit
    L’expulsion de Leonarda Dibrani, collégienne de 15 ans interpellée lors d’une sortie scolaire, déclenche une tempête politique qui révèle l’incapacité de la France à appliquer ses propres lois. Cette affaire, instrumentalisée par tous les camps politiques, illustre parfaitement comment l’émotion remplace désormais le droit dans notre République.

    Je regarde cette affaire Leonarda se dérouler depuis quelques jours avec un mélange de consternation et de dégoût. Pas pour la jeune fille elle-même – elle n’y est pour rien dans ce cirque médiatique – mais pour ce que cette histoire révèle de notre incapacité collective à faire respecter les lois de la République.

    Résumons les faits : une famille kosovare en situation irrégulière depuis 2009, déboutée de toutes ses demandes d’asile, est finalement expulsée. La particularité ? L’aînée de 15 ans est interpellée lors d’une sortie scolaire. Et voilà que tout le monde s’emballe, s’indigne, manifeste. Les lycéens bloquent leurs établissements, les politiques montent au créneau, les médias s’enflamment.

    Mais enfin, de quoi parle-t-on exactement ?

    Une famille en situation irrégulière depuis quatre ans

    La famille Dibrani est arrivée en France en janvier 2009. Ils ont demandé l’asile, ont été déboutés. Ont fait appel, ont été déboutés. Ont saisi la Cour nationale du droit d’asile, ont été déboutés. Pendant quatre ans, ils ont épuisé tous les recours possibles et imaginables. La justice française, dans sa grande mansuétude, leur a laissé le temps d’explorer toutes les voies légales.

    Le père de famille a même été condamné pour violences conjugales. Un modèle d’intégration, vraiment.

    Et maintenant, parce que l’expulsion a lieu pendant une sortie scolaire, il faudrait tout annuler ? Revenir sur quatre années de procédures ? Dire à tous ceux qui respectent les règles qu’ils sont bien bêtes de le faire ?

    Dura lex, sed lex – la loi est dure, mais c’est la loi. Ce principe fondamental du droit romain semble avoir disparu de notre République. À la place, nous avons l’émotion, les bons sentiments, et surtout, surtout, les calculs politiques.

    L’instrumentalisation politique d’une mineure

    Ce qui me révulse dans cette affaire, c’est la façon dont tous les camps politiques instrumentalisent cette adolescente. À gauche, on en fait le symbole de la « France inhumaine » qui expulse des enfants. À droite, on dénonce le laxisme et l’angélisme. Et au milieu, le gouvernement louvoie, tergiverse, cherche la solution qui fera le moins de vagues.

    Mais personne ne pose les vraies questions :

    • Pourquoi a-t-il fallu quatre ans pour exécuter une décision de justice ?
    • Comment une famille déboutée peut-elle rester sur le territoire pendant tout ce temps ?
    • Quelle est la responsabilité des parents qui maintiennent leurs enfants dans l’illégalité ?
    • Quel message envoie-t-on à tous ceux qui respectent les procédures ?

    Le plus ironique dans tout ça ? Cette instrumentalisation politique va exactement produire l’effet inverse de celui recherché. Chaque recul sur l’application du droit, chaque exception émotionnelle, chaque « cas particulier » renforce un peu plus le Front National dans l’opinion.

    Marine Le Pen doit se frotter les mains en voyant ce spectacle.

    Le piège de l’émotion démocratique

    Nous sommes entrés dans l’ère de la démocratie émotionnelle. Les faits ne comptent plus, seuls importent les sentiments. Une jeune fille interpellée devant ses camarades ? Scandale ! Peu importe que sa famille soit en situation irrégulière depuis des années. Peu importe les décisions de justice. L’image est trop forte, l’émotion trop intense.

    Cette tyrannie de l’émotion détruit progressivement l’État de droit. Car si l’on commence à faire des exceptions pour les cas « émouvants », où s’arrête-t-on ? Faut-il libérer les délinquants qui ont des enfants ? Annuler les amendes de ceux qui pleurent ? Suspendre les lois dès qu’une caméra filme ?

    Le ministre de l’Intérieur, Manuel Valls, tente de tenir une ligne ferme. Mais combien de temps résistera-t-il à la pression médiatique ? Aux manifestations lycéennes ? Aux appels larmoyants ?

    Je parie qu’avant la fin du mois, on trouvera un « arrangement ». Une solution « humaine ». Un compromis boiteux qui ne satisfera personne et affaiblira encore un peu plus l’autorité de l’État.

    L’hypocrisie du système éducatif

    Parlons aussi de nos chers lycéens qui manifestent, bloquent leurs établissements, défilent dans les rues. Quelle belle leçon d’éducation civique ! On leur apprend que quand une loi ne leur plaît pas, il suffit de faire du bruit pour qu’elle ne s’applique plus.

    Où sont les proviseurs, les professeurs, pour leur expliquer ce qu’est un État de droit ? Pour leur enseigner que la justice ne se rend pas dans la rue mais dans les tribunaux ? Que l’émotion ne peut pas remplacer la loi ?

    Non, c’est tellement plus facile de surfer sur la vague émotionnelle. De se donner le beau rôle. De jouer les défenseurs de la veuve et de l’orphelin.

    Pendant ce temps, des milliers de familles attendent patiemment leur tour pour immigrer légalement en France. Elles remplissent des dossiers, fournissent des justificatifs, respectent les procédures. Quelle claque pour elles de voir qu’il suffit de rester illégalement et d’attendre qu’un de ses enfants soit filmé pour obtenir ce qu’elles n’arrivent pas à avoir en suivant les règles.

    Le scénario prévisible

    Permettez-moi de jouer les Nostradamus. Voici ce qui va se passer dans les prochains jours, semaines ou mois :

    D’abord, la pression médiatique et politique va continuer de monter. Les images de Leonarda au Kosovo vont faire le tour des JT. On va interviewer ses camarades de classe en larmes. Des personnalités vont prendre position.

    Ensuite, le gouvernement va chercher une porte de sortie. On parlera de « solution humanitaire », de « cas exceptionnel », de « geste républicain ». Peut-être proposera-t-on à Leonarda de revenir seule, sans sa famille. Ou alors on « découvrira » une faille dans la procédure qui permettra d’annuler l’expulsion.

    Et enfin, la famille reviendra. Légalement ou illégalement, peu importe. Parce que c’est enfantin, vraiment. Quand on voit comment cette affaire est gérée, comment les politiques paniquent, comment les médias s’emballent, on comprend que nos frontières sont des passoires et nos lois du papier mâché.

    Avant 2017 ? Je parie même avant les municipales de mars prochain. Avec peut-être un petit bonus : si elle se débrouille bien, elle pourrait revenir avec un petit ami et fonder une famille. Après tout, qui oserait expulser une femme enceinte ?

    L’avenir de Leonarda : une prophétie cynique

    Mais soyons optimistes un instant. Imaginons le meilleur scénario possible pour cette jeune fille. Son avenir, si elle est maligne, c’est d’utiliser cette notoriété soudaine à bon escient.

    Qu’elle apprenne l’anglais – indispensable dans le monde d’aujourd’hui. Qu’elle étudie le droit international – elle a maintenant une expérience personnelle unique des failles du système. Et dans une dizaine d’années, vers 23-25 ans, qu’elle devienne avocate spécialisée dans la défense des migrants.

    Quelle ironie ce serait ! La petite Leonarda, symbole malgré elle du dysfonctionnement de notre système d’immigration, devenue l’avocate qui aide d’autres à exploiter ces mêmes failles.

    C’est cynique ? Certainement. Mais pas plus que cette mascarade politique à laquelle nous assistons.

    La vraie question : quelle France voulons-nous ?

    Au-delà du cas particulier de Leonarda, cette affaire pose une question fondamentale : dans quelle France voulons-nous vivre ?

    Une France où les lois s’appliquent à tous, sans exception ? Où les procédures sont respectées, même quand c’est difficile ? Où l’État de droit n’est pas négociable ?

    Ou une France de l’émotion et de l’exception permanente ? Où il suffit de faire pleurer dans les chaumières pour obtenir des passe-droits ? Où les règles ne valent que pour ceux qui n’ont pas accès aux médias ?

    Je sais quelle France je préfère. Et je sais aussi quelle France nous sommes en train de construire. Les deux ne coïncident pas, hélas.

    Cette affaire Leonarda n’est qu’un symptôme de plus de notre déclin collectif. De notre incapacité à faire respecter nos propres règles. De notre propension à céder à la première émotion venue.

    Bref, de notre lâcheté.

    Pour aller plus loin

    • Les procédures d’asile en France : comprendre le parcours administratif
    • L’histoire de l’immigration kosovare en Europe
    • Le rôle des médias dans la construction de l’opinion publique
    • Les principes fondamentaux de l’État de droit
    • L’évolution du droit des étrangers en France depuis 2000

    Photo : Samuel Isaacs / Unsplash