Journal d'Olivier Rimmel, entrepreneur engagé.

Étiquette : Droits humains

  • La France face au miroir palestinien : quand l’indignation bouscule les tabous
    La France face au miroir palestinien : quand l’indignation bouscule les tabous
    La tragédie de Gaza agit comme un révélateur des contradictions françaises face aux droits humains. Entre le chantage à l’antisémitisme et la montée d’une conscience populaire pro-palestinienne, la France découvre que ses citoyens musulmans refusent désormais le silence imposé.

    Janvier 2024. Alors que les bombes continuent de pleuvoir sur Gaza, je constate un basculement historique dans l’opinion publique française. Pour la première fois depuis des décennies, le récit dominant sur le conflit israélo-palestinien vacille. Les images insoutenables d’enfants ensevelis sous les décombres, les témoignages de médecins désemparés face à l’ampleur du carnage, tout cela percute de plein fouet la conscience collective française.

    Ce qui me frappe le plus, c’est cette impression que nous sommes à un moment charnière. Un de ces instants où l’histoire bascule, où les certitudes s’effritent, où les masques tombent. La France découvre, médusée, que ses propres citoyens de confession musulmane ne sont plus disposés à se taire face à ce qu’ils perçoivent comme une injustice fondamentale.

    Le chantage à l’antisémitisme ne fonctionne plus

    Pendant des années, voire des décennies, toute critique d’Israël se heurtait immédiatement à l’accusation fatale : « antisémite ». Cette arme rhétorique, brandie systématiquement, a longtemps paralysé le débat public en France. Mais quelque chose a changé.

    Je l’observe quotidiennement : des voix s’élèvent, de plus en plus nombreuses, pour dénoncer ce chantage intellectuel. Des personnalités publiques, des intellectuels, des citoyens ordinaires osent désormais dire : « Non, critiquer la politique israélienne n’est pas de l’antisémitisme. » Cette distinction, pourtant évidente, représente une véritable révolution dans le paysage médiatique français.

    Le paradoxe est saisissant. Des députés israéliens eux-mêmes, comme Ofer Cassif de la Knesset, dénoncent les actions de leur propre gouvernement avec une virulence que peu d’hommes politiques français oseraient employer. Pendant ce temps, en France, certains continuent d’agiter l’épouvantail de l’antisémitisme dès qu’on évoque la souffrance palestinienne.

    Cette instrumentalisation de l’antisémitisme – véritable fléau qu’il faut combattre sans relâche – finit par desservir la cause même qu’elle prétend défendre. En criant au loup à tort et à travers, on finit par ne plus être entendu quand le danger est réel.

    Les Français musulmans : entre stigmatisation et prise de conscience politique

    La situation actuelle révèle une réalité que beaucoup préféraient ignorer : les Français de confession musulmane constituent désormais une force politique et sociale incontournable. Avec environ 6 millions de personnes, soit près de 9% de la population, ils représentent la deuxième communauté religieuse de France.

    Ces citoyens, souvent issus de l’immigration mais de plus en plus nés et éduqués en France, portent en eux une double appartenance. Français à part entière, ils ressentent viscéralement la tragédie palestinienne comme une blessure personnelle. Cette empathie naturelle, loin d’être un signe de communautarisme, témoigne au contraire d’une conscience humaniste universelle.

    Ce qui m’inquiète profondément, c’est la montée d’une rhétorique dangereuse qui cherche à opposer les Français selon leur confession. Quand j’entends certains politiques évoquer une « France sans musulmans », je ne peux m’empêcher de penser aux heures les plus sombres de notre histoire. Une France amputée de 9% de sa population, ce n’est plus la France.

    Les musulmans de France apportent une richesse culturelle, économique et sociale considérable. Ils sont médecins, enseignants, entrepreneurs, artistes. Ils participent pleinement à la vie de la nation. Les stigmatiser collectivement pour leur solidarité avec le peuple palestinien relève d’une logique d’exclusion qui menace les fondements mêmes de notre République.

    Le spectre du « Grand Remplacement » : une inversion perverse

    Il y a une ironie tragique à voir l’extrême droite française agiter le fantasme du « Grand Remplacement » tout en soutenant aveuglément la colonisation israélienne en Palestine. Car c’est bien là, en Cisjordanie et à Gaza, que se déroule un véritable remplacement de population, documenté, cartographié, assumé.

    Les chiffres parlent d’eux-mêmes. Depuis 1967, plus de 600 000 colons israéliens se sont installés en territoires palestiniens occupés. Des villages entiers ont été rayés de la carte. Des oliviers millénaires arrachés. Des terres agricoles confisquées. Si « Grand Remplacement » il y a, c’est bien celui du peuple palestinien sur sa propre terre.

    Cette hypocrisie monumentale révèle les véritables motivations de certains discours. Il ne s’agit pas de défendre un principe – celui du droit des peuples à disposer de leur terre – mais d’instrumentaliser les peurs pour des gains politiques. Le deux poids deux mesures est flagrant et de plus en plus de Français le perçoivent.

    Gaza : le miroir de nos contradictions

    Gaza est devenue le miroir grossissant de toutes nos contradictions. Nous proclamons les droits de l’homme universels, mais restons silencieux face au blocus qui étouffe 2,3 millions de personnes. Nous célébrons la liberté de la presse, mais ignorons les journalistes palestiniens tués dans l’exercice de leur métier. Nous condamnons le terrorisme, mais fermons les yeux sur la terreur d’État.

    Les images qui nous parviennent de Gaza défient l’entendement. Des hôpitaux bombardés, des écoles réduites en cendres, des familles entières ensevelies sous les décombres. Face à cette horreur quotidienne, l’inaction de la communauté internationale apparaît comme une complicité passive.

    Ce qui me révolte particulièrement, c’est le cynisme de certaines réactions. Quand des militaires israéliens se filment en train de danser sur les ruines de maisons palestiniennes, quand des « tiktokeuses en uniforme » se moquent de la souffrance des civils, c’est l’humanité même qui est bafouée. Cette déshumanisation de l’autre est le terreau de tous les génocides.

    L’échec du droit international

    Le 26 janvier 2024, la Cour internationale de justice a rendu une décision qui restera dans l’histoire comme un monument de pusillanimité. Face aux accusations de génocide, elle n’a pas ordonné de cessez-le-feu immédiat. Cette décision, ou plutôt cette non-décision, sonne comme un aveu d’impuissance du système juridique international.

    Comment expliquer à un enfant palestinien que le droit international existe mais ne le protège pas ? Comment justifier auprès des familles endeuillées que la justice est universelle mais sélective dans son application ? Ces questions brûlantes révèlent la faillite morale de nos institutions.

    L’UNRWA, seule organisation véritablement présente sur le terrain pour aider la population gazaouie, se retrouve elle-même attaquée et décrédibilisée. Ceux qui témoignent de l’horreur deviennent des cibles. Le messager est abattu pour faire taire le message.

    Vers une mobilisation citoyenne inédite ?

    Face à cette impasse institutionnelle, je pressens l’émergence d’un mouvement citoyen d’une ampleur inédite. Les manifestations pro-palestiniennes rassemblent désormais des foules considérables dans toutes les grandes villes françaises. Ce ne sont plus seulement des musulmans ou des militants de gauche, mais une coalition hétéroclite de citoyens révoltés par l’injustice.

    Cette mobilisation transcende les clivages traditionnels. J’y vois des catholiques pratiquants côtoyer des athées convaincus, des juifs antisionistes marcher aux côtés de musulmans, des conservateurs et des progressistes unis dans la même indignation. C’est peut-être là le véritable danger pour ceux qui instrumentalisent les divisions : la découverte d’une humanité commune.

    L’idée d’une « marche vers Gaza », évoquée comme une possibilité, illustre cette aspiration à l’action directe face à l’impuissance des États. Des milliers, peut-être des millions de personnes convergeant pacifiquement vers la Palestine pour briser le blocus par leur simple présence. Utopie ? Peut-être. Mais les utopies d’aujourd’hui sont parfois les réalités de demain.

    La responsabilité française

    La France, par son histoire, sa diplomatie, ses valeurs proclamées, porte une responsabilité particulière. Patrie des droits de l’homme, membre permanent du Conseil de sécurité, puissance méditerranéenne, elle ne peut se contenter de déclarations creuses et d’équilibres diplomatiques mortifères.

    Que fait notre pays concrètement pour soulager la souffrance palestinienne ? Pourquoi n’organisons-nous pas des ponts aériens humanitaires ? Pourquoi n’imposons-nous pas de sanctions économiques à un État qui viole systématiquement le droit international ? Ces questions dérangent car elles révèlent notre propre complicité passive.

    Le nouveau gouvernement Attal aura-t-il le courage de rompre avec des décennies d’alignement ? J’en doute. Les pressions sont énormes, les intérêts en jeu considérables. Mais l’histoire jugera sévèrement ceux qui auront choisi le confort de l’inaction face au massacre des innocents.

    L’avertissement du 93

    Quand j’évoque le risque de voir un gouvernement d’extrême droite française faire du département 93 « ce qu’Israël fait de Gaza », ce n’est pas de la provocation gratuite. C’est un avertissement.

    La Seine-Saint-Denis, avec sa population largement issue de l’immigration, musulmane pour une grande partie, cristallise déjà toutes les stigmatisations. Les discours sur les « territoires perdus de la République », les amalgames constants entre islam et terrorisme, la déshumanisation progressive de ses habitants : tous les ingrédients sont là.

    Il suffirait d’un basculement politique, d’une crise majeure, pour que la logique d’exclusion se transforme en logique d’élimination. Gaza nous montre comment on passe insidieusement du blocus économique au blocus humanitaire, de la marginalisation à la destruction.

    Conclusion : le temps des choix

    Nous sommes à la croisée des chemins. Soit nous acceptons la banalisation de l’horreur, la normalisation de l’injustice, et nous préparons les catastrophes de demain. Soit nous retrouvons le courage de dire non, de nous lever, d’agir.

    Les Français musulmans, loin d’être un problème, sont peut-être une partie de la solution. Leur sensibilité à la question palestinienne, leur refus du deux poids deux mesures, leur exigence de justice universelle peuvent réveiller une France endormie dans ses certitudes.

    Car au fond, la question palestinienne nous renvoie à l’essentiel : quelle humanité voulons-nous être ? Celle qui ferme les yeux sur le massacre des innocents ou celle qui se lève pour dire « plus jamais ça » ? Le choix nous appartient. Mais le temps presse. À Gaza, chaque jour qui passe est un jour de trop.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Dixit Dhinakaran / Unsplash

  • Antisionisme et antisémitisme : pourquoi il faut cesser de confondre ces deux concepts
    La confusion volontairement entretenue entre antisionisme et antisémitisme sert à museler toute critique légitime de la politique israélienne. Cette instrumentalisation dangereuse nuit autant aux Palestiniens qu’aux Juifs qui s’opposent aux dérives du gouvernement Netanyahu.

    Depuis le 7 octobre 2023 et l’opération Al-Aqsa Flood, nous assistons à une escalade sans précédent de la violence au Proche-Orient. Mais au-delà des bombes et des morts, c’est une bataille sémantique qui fait rage, avec des conséquences tout aussi dévastatrices. L’amalgame systématique entre antisionisme et antisémitisme est devenu l’arme favorite pour faire taire toute voix dissonante sur la politique israélienne.

    La manipulation des mots comme arme politique

    L’antisémitisme est une forme de racisme spécifique qui vise les Juifs en tant que groupe ethnique ou religieux. C’est un fléau millénaire qui a culminé avec la Shoah et qui reste une réalité inacceptable dans nos sociétés. L’antisionisme, lui, est une position politique qui critique ou s’oppose au projet sioniste d’établissement d’un État juif en Palestine, ou à certaines politiques de l’État d’Israël.

    Cette distinction fondamentale est systématiquement brouillée par ceux qui ont intérêt à faire taire toute critique d’Israël. Pourtant, de nombreux Juifs eux-mêmes sont antisionistes ou critiques du sionisme. Les Juifs ultra-orthodoxes de Brooklyn que j’ai côtoyés dans ma jeunesse m’ont appris cette nuance essentielle : on peut être profondément juif et opposé au projet sioniste pour des raisons théologiques, éthiques ou politiques.

    L’instrumentalisation de l’antisémitisme pour défendre l’indéfendable atteint des sommets grotesques. Quand un ministre israélien déclare que les Palestiniens sont des « animaux humains », n’est-ce pas là une forme d’antisémitisme inversé ? Car les Palestiniens sont, pour une grande partie, des Sémites. L’ironie tragique de la situation, c’est que l’extrême-droite israélienne reproduit contre les Palestiniens des schémas de déshumanisation qu’ont subis les Juifs dans l’Histoire.

    Gaza : quand les victimes d’hier deviennent les bourreaux d’aujourd’hui

    Ce qui se passe à Gaza depuis octobre 2023 dépasse l’entendement. Un territoire de 365 km² où s’entassent plus de 2 millions de personnes, privées de liberté de mouvement, soumises à un blocus draconien depuis 2007. Les conditions de vie y sont telles que de nombreux observateurs, y compris des organisations juives de défense des droits humains, n’hésitent plus à parler de « camp de concentration à ciel ouvert ».

    L’offensive israélienne en cours a franchi tous les seuils de l’acceptable. Les bombardements massifs sur des zones densément peuplées, les coupures d’eau et d’électricité, le refus de laisser entrer l’aide humanitaire – tout cela constitue des violations flagrantes du droit international humanitaire. Le bombardement de l’hôpital Al-Ahli le 17 octobre, causant des centaines de morts parmi les civils, restera comme l’un des crimes de guerre les plus abjects de ce conflit.

    Face à ces horreurs, oser critiquer devient un acte de résistance morale. Mais immédiatement, l’accusation d’antisémitisme tombe comme un couperet. C’est une stratégie cynique qui vise à paralyser toute opposition en jouant sur la culpabilité occidentale liée à la Shoah.

    Les voix juives dissidentes : les vraies victimes de l’amalgame

    Paradoxalement, les premières victimes de cette confusion sont les Juifs eux-mêmes qui osent s’élever contre la politique israélienne. Des organisations comme Jewish Voice for Peace aux États-Unis, ou l’Union juive française pour la paix, sont régulièrement taxées d’antisémitisme – un comble ! Ces militants courageux, souvent traités de « Juifs self-hating » (qui se détestent eux-mêmes), subissent une double peine : ostracisés par une partie de leur communauté et ignorés par les médias mainstream.

    J’ai été profondément marqué par le témoignage de cette Israélienne qui expliquait comment critiquer son gouvernement la rendait suspecte dans son propre pays. Cette fracture au sein même de la société israélienne révèle l’imposture de l’amalgame antisionisme-antisémitisme. Si des Israéliens juifs peuvent être antisionistes, comment peut-on prétendre que toute critique d’Israël est antisémite ?

    Les manifestations de Juifs orthodoxes contre le sionisme, régulières à New York ou Londres, sont systématiquement passées sous silence. Ces groupes, comme les Neturei Karta, considèrent que l’établissement d’un État juif avant la venue du Messie est une transgression théologique. Leur existence même démontre la diversité des positions juives sur le sionisme.

    L’impasse de la radicalisation

    Le gouvernement Netanyahu, coalition incluant des partis d’extrême-droite ouvertement racistes comme celui d’Itamar Ben-Gvir, a franchi des lignes rouges qui compromettent l’avenir même d’Israël. La politique de colonisation accélérée en Cisjordanie, les provocations sur l’esplanade des Mosquées, la répression brutale de toute résistance palestinienne – tout cela alimente une spirale de violence sans fin.

    Ce que beaucoup refusent de voir, c’est que cette radicalisation met en danger l’existence même d’Israël à long terme. Comment un État peut-il survivre durablement en étant en guerre permanente avec ses voisins, en opprimant des millions de personnes, en violant systématiquement le droit international ? L’histoire nous enseigne qu’aucun système d’apartheid n’a jamais perduré.

    La réaction internationale face aux massacres de Gaza marque un tournant. Pour la première fois, des pays traditionnellement alliés d’Israël commencent à prendre leurs distances. Les manifestations massives dans les capitales occidentales, malgré les tentatives d’interdiction, montrent que l’opinion publique n’est plus dupe.

    Sortir du piège sémantique pour construire la paix

    Il est urgent de retrouver la clarté des mots pour pouvoir penser et agir. L’antisémitisme doit être combattu sans relâche, comme toute forme de racisme. Mais cela ne peut servir de bouclier à des politiques criminelles. L’antisionisme, en tant que critique politique légitime, doit pouvoir s’exprimer librement dans le cadre du débat démocratique.

    La solution au conflit israélo-palestinien ne viendra pas de la force brutale ni de la manipulation sémantique. Elle nécessite de reconnaître l’humanité et les droits de tous les peuples de la région. Cela implique pour Israël d’abandonner sa politique coloniale et d’apartheid, et pour les Palestiniens de voir enfin leurs droits fondamentaux respectés.

    Les véritables amis d’Israël ne sont pas ceux qui applaudissent aveuglément à tous ses actes. Ce sont ceux qui osent dire la vérité, même quand elle dérange. Car continuer sur cette voie suicidaire, c’est condamner Israël à un avenir de violence perpétuelle et d’isolement international croissant.

    Nous sommes à un moment charnière. Soit nous acceptons la logique mortifère de la guerre sans fin, soit nous choisissons la voie difficile mais nécessaire de la justice et de la réconciliation. Cela commence par appeler les choses par leur nom : critiquer les crimes de guerre israéliens n’est pas de l’antisémitisme, c’est un devoir moral.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • L’extrême-droite nationale sioniste : le paradoxe français face au conflit israélo-palestinien
    La France, autoproclamée championne des droits de l’homme, révèle ses contradictions face au conflit israélo-palestinien. Entre soutien à l’extrême-droite israélienne et interdiction des manifestations pro-palestiniennes, notre République expose son double standard moral.

    Je regarde avec effarement ce qui se passe en France depuis le début du conflit à Gaza. Notre pays, celui des Lumières et des droits de l’homme, semble avoir perdu sa boussole morale. D’un côté, nous autorisons – que dis-je, nous encourageons – les manifestations de soutien à Israël. De l’autre, nous interdisons systématiquement toute expression de solidarité avec le peuple palestinien. Cette asymétrie n’est pas qu’une simple incohérence administrative : elle révèle quelque chose de bien plus profond sur l’état de notre République.

    La schizophrénie française : entre principes et pratiques

    Permettez-moi d’être direct : la France ne peut pas à la fois et en même temps appeler à l’organisation de manifestations pro-israéliennes et interdire les manifestations pro-palestiniennes. C’est une évidence que n’importe quel observateur honnête peut constater. Cette politique du deux poids, deux mesures n’est pas seulement moralement discutable – elle est juridiquement bancale.

    Prenons l’exemple concret des rassemblements organisés en octobre. Les manifestations de soutien à Israël, malgré tout le battage médiatique, ne dépassaient pas quelques centaines de participants dans les différentes villes françaises. Pourtant, elles étaient non seulement autorisées mais encouragées par les autorités. En parallèle, toute velléité d’exprimer une solidarité avec les civils palestiniens était immédiatement réprimée au nom de « l’ordre public ».

    Cette asymétrie n’est pas anodine. Elle révèle une hiérarchisation implicite des souffrances humaines qui devrait nous interroger. Depuis quand la compassion est-elle sélective dans la République française ? Depuis quand certaines victimes valent-elles plus que d’autres ?

    Le rôle des médias dans cette distorsion

    L’affaire Pascal Praud illustre parfaitement cette dérive. Quand un journaliste du mainstream français se permet de répondre « non » à la question simple « condamnez-vous le bombardement de civils palestiniens par Israël ? », nous avons franchi une ligne rouge. C’est un truc de fou ! Imaginez la même réponse concernant n’importe quel autre conflit dans le monde. L’indignation serait immédiate et justifiée.

    L’extrême-droite nationale sioniste : une réalité qu’on refuse de nommer

    Quand j’écrivais il y a des années que la seule extrême-droite que nous avions vraiment en France, c’était l’extrême-droite nationale sioniste israélienne, on me riait au nez. Vous rigolez moins maintenant, n’est-ce pas ?

    La réalité, c’est que la plupart des Français juifs ou des Israéliens juifs qui vivent en France, qui s’expriment publiquement, qui sont sous la lumière ou qui ont du pouvoir médiatique ou financier, soutiennent directement ou indirectement la politique de l’extrême-droite israélienne. C’est un fait observable, vérifiable, documenté.

    Regardez l’interview de certains députés français : on voit des élus de la République défendre la politique d’extrême-droite nationale sioniste d’Israël dans un français parfait. Ces personnes disposent d’un mandat de député de la Nation française, mais leur allégeance semble ailleurs. C’est troublant, pour ne pas dire plus.

    Le cas emblématique des binationaux combattants

    J’ai beaucoup d’admiration et de respect pour tous ces jeunes français juifs, réservistes, qui partent combattre en Israël. Ils sont très fidèles et c’est une qualité remarquable. Mais posons-nous la question : que se passerait-il si des Franco-Palestiniens partaient combattre de l’autre côté ? La réponse, nous la connaissons tous : déchéance de nationalité, poursuites judiciaires, stigmatisation médiatique.

    Cette différence de traitement n’est pas qu’une simple anomalie juridique. Elle révèle une hiérarchisation des citoyennetés qui devrait nous alarmer. Sommes-nous tous égaux devant la République, oui ou non ?

    Les contradictions du discours officiel

    Le gouvernement français, par l’intermédiaire du président Macron, a validé absolument tout ce que le gouvernement d’hyper-extrême-droite nationale sioniste israélienne inflige à la population civile palestinienne. Les massacres de civils ? C’est validé. La destruction des infrastructures ? C’est validé. Le blocus humanitaire ? C’est validé.

    Et le comble de l’ironie ? Nous en sommes arrivés à un point où le président Macron est traité d’antisémite car il s’oppose – timidement – au massacre de bébés palestiniens et de leurs mères à Gaza. Ces gens sont complètement tarés !

    La France dit toujours « la Charia ne peut pas être au-dessus des lois de la République ». Mais depuis quand le droit international est-il au-dessus des droits d’Israël ? Cette question mérite d’être posée, car elle révèle notre incohérence fondamentale.

    L’instrumentalisation de l’antisémitisme

    Je sais très bien que les Français ne sont pas antisémites. Je le sais depuis des décennies. Je sais très bien qu’ils critiquent en réalité la politique injuste et illégale d’Israël et certainement pas la religion juive des Israéliens. Mais cette distinction évidente est systématiquement occultée par ceux qui ont intérêt à maintenir la confusion.

    Honte sur vous, tous les Français qui soutenez la politique sioniste de l’ultra-droite nationale sioniste au pouvoir en Israël en pensant lutter contre l’antisémitisme et contre le terrorisme islamiste. Vous fabriquez non seulement le terrorisme islamiste, mais aussi, bien sûr, l’antisémitisme réel.

    Les conséquences pour la France

    Cette politique schizophrène a des conséquences directes sur notre cohésion nationale. Sur les réseaux sociaux en hébreu, des gens écrivent que la France doit faire pareil qu’Israël contre la « racaille musulmane » des ghettos. Ils amalgament la racaille française avec les jeunes palestiniens. Cette importation du conflit sur notre territoire est explosive.

    En suivant la logique d’Israël, après le Bataclan, la France aurait dû enclaver le 93 et procéder là-bas à un macro-génocide. Cette comparaison peut choquer, mais elle illustre l’absurdité de la logique de punition collective appliquée à Gaza.

    Pour en finir avec le problème de violence dans les ghettos en France et prendre le chemin de la coexistence, il faut d’abord en finir avec le conflit israélo-palestinien en Palestine et rétablir la liberté et la justice. C’est intimement lié. On ne peut pas prêcher la paix ici tout en soutenant la guerre là-bas.

    L’urgence d’une position morale claire

    La France, pays des droits de l’homme, doit organiser la protection des Palestiniens de Gaza et leur offrir le refuge sur le territoire français le plus rapidement possible. Pour protéger les civils palestiniens contre les crimes de guerre, la seule solution c’est de déployer une armée de la paix à Gaza contre Tsahal. La France doit envoyer des hommes là-bas pour tenter d’empêcher le massacre.

    Je sais, ces propositions peuvent sembler irréalistes. Mais face à l’horreur, le réalisme politique doit-il primer sur l’impératif moral ? La question mérite d’être posée.

    Le réveil nécessaire

    Les civils palestiniens qui vont fuir Gaza suite à cette guerre vont rejoindre l’Europe par tous les moyens dans les années à venir. C’est une évidence que nos dirigeants refusent de voir. Mais au-delà de cette question migratoire, c’est notre âme collective qui est en jeu.

    Dimanche prochain, quelques Français vont encore marcher pour soutenir ces crimes de guerre en Palestine. C’est leur droit, dans notre démocratie. Mais qu’ils sachent qu’ils marchent du mauvais côté de l’histoire.

    L’heure est grave. La France doit retrouver sa voix morale, celle qui a su dire non à l’injustice, celle qui a porté les valeurs universelles des droits de l’homme. Car si nous continuons sur cette voie de l’aveuglement volontaire et du deux poids deux mesures, nous perdrons bien plus qu’une position diplomatique : nous perdrons notre âme.

    Pour aller plus loin

    Sources et références