Journal d'Olivier Rimmel, entrepreneur engagé.

Étiquette : antisionisme

  • Antisionisme et antisémitisme : pourquoi il faut cesser de confondre ces deux concepts
    La confusion volontairement entretenue entre antisionisme et antisémitisme sert à museler toute critique légitime de la politique israélienne. Cette instrumentalisation dangereuse nuit autant aux Palestiniens qu’aux Juifs qui s’opposent aux dérives du gouvernement Netanyahu.

    Depuis le 7 octobre 2023 et l’opération Al-Aqsa Flood, nous assistons à une escalade sans précédent de la violence au Proche-Orient. Mais au-delà des bombes et des morts, c’est une bataille sémantique qui fait rage, avec des conséquences tout aussi dévastatrices. L’amalgame systématique entre antisionisme et antisémitisme est devenu l’arme favorite pour faire taire toute voix dissonante sur la politique israélienne.

    La manipulation des mots comme arme politique

    L’antisémitisme est une forme de racisme spécifique qui vise les Juifs en tant que groupe ethnique ou religieux. C’est un fléau millénaire qui a culminé avec la Shoah et qui reste une réalité inacceptable dans nos sociétés. L’antisionisme, lui, est une position politique qui critique ou s’oppose au projet sioniste d’établissement d’un État juif en Palestine, ou à certaines politiques de l’État d’Israël.

    Cette distinction fondamentale est systématiquement brouillée par ceux qui ont intérêt à faire taire toute critique d’Israël. Pourtant, de nombreux Juifs eux-mêmes sont antisionistes ou critiques du sionisme. Les Juifs ultra-orthodoxes de Brooklyn que j’ai côtoyés dans ma jeunesse m’ont appris cette nuance essentielle : on peut être profondément juif et opposé au projet sioniste pour des raisons théologiques, éthiques ou politiques.

    L’instrumentalisation de l’antisémitisme pour défendre l’indéfendable atteint des sommets grotesques. Quand un ministre israélien déclare que les Palestiniens sont des « animaux humains », n’est-ce pas là une forme d’antisémitisme inversé ? Car les Palestiniens sont, pour une grande partie, des Sémites. L’ironie tragique de la situation, c’est que l’extrême-droite israélienne reproduit contre les Palestiniens des schémas de déshumanisation qu’ont subis les Juifs dans l’Histoire.

    Gaza : quand les victimes d’hier deviennent les bourreaux d’aujourd’hui

    Ce qui se passe à Gaza depuis octobre 2023 dépasse l’entendement. Un territoire de 365 km² où s’entassent plus de 2 millions de personnes, privées de liberté de mouvement, soumises à un blocus draconien depuis 2007. Les conditions de vie y sont telles que de nombreux observateurs, y compris des organisations juives de défense des droits humains, n’hésitent plus à parler de « camp de concentration à ciel ouvert ».

    L’offensive israélienne en cours a franchi tous les seuils de l’acceptable. Les bombardements massifs sur des zones densément peuplées, les coupures d’eau et d’électricité, le refus de laisser entrer l’aide humanitaire – tout cela constitue des violations flagrantes du droit international humanitaire. Le bombardement de l’hôpital Al-Ahli le 17 octobre, causant des centaines de morts parmi les civils, restera comme l’un des crimes de guerre les plus abjects de ce conflit.

    Face à ces horreurs, oser critiquer devient un acte de résistance morale. Mais immédiatement, l’accusation d’antisémitisme tombe comme un couperet. C’est une stratégie cynique qui vise à paralyser toute opposition en jouant sur la culpabilité occidentale liée à la Shoah.

    Les voix juives dissidentes : les vraies victimes de l’amalgame

    Paradoxalement, les premières victimes de cette confusion sont les Juifs eux-mêmes qui osent s’élever contre la politique israélienne. Des organisations comme Jewish Voice for Peace aux États-Unis, ou l’Union juive française pour la paix, sont régulièrement taxées d’antisémitisme – un comble ! Ces militants courageux, souvent traités de « Juifs self-hating » (qui se détestent eux-mêmes), subissent une double peine : ostracisés par une partie de leur communauté et ignorés par les médias mainstream.

    J’ai été profondément marqué par le témoignage de cette Israélienne qui expliquait comment critiquer son gouvernement la rendait suspecte dans son propre pays. Cette fracture au sein même de la société israélienne révèle l’imposture de l’amalgame antisionisme-antisémitisme. Si des Israéliens juifs peuvent être antisionistes, comment peut-on prétendre que toute critique d’Israël est antisémite ?

    Les manifestations de Juifs orthodoxes contre le sionisme, régulières à New York ou Londres, sont systématiquement passées sous silence. Ces groupes, comme les Neturei Karta, considèrent que l’établissement d’un État juif avant la venue du Messie est une transgression théologique. Leur existence même démontre la diversité des positions juives sur le sionisme.

    L’impasse de la radicalisation

    Le gouvernement Netanyahu, coalition incluant des partis d’extrême-droite ouvertement racistes comme celui d’Itamar Ben-Gvir, a franchi des lignes rouges qui compromettent l’avenir même d’Israël. La politique de colonisation accélérée en Cisjordanie, les provocations sur l’esplanade des Mosquées, la répression brutale de toute résistance palestinienne – tout cela alimente une spirale de violence sans fin.

    Ce que beaucoup refusent de voir, c’est que cette radicalisation met en danger l’existence même d’Israël à long terme. Comment un État peut-il survivre durablement en étant en guerre permanente avec ses voisins, en opprimant des millions de personnes, en violant systématiquement le droit international ? L’histoire nous enseigne qu’aucun système d’apartheid n’a jamais perduré.

    La réaction internationale face aux massacres de Gaza marque un tournant. Pour la première fois, des pays traditionnellement alliés d’Israël commencent à prendre leurs distances. Les manifestations massives dans les capitales occidentales, malgré les tentatives d’interdiction, montrent que l’opinion publique n’est plus dupe.

    Sortir du piège sémantique pour construire la paix

    Il est urgent de retrouver la clarté des mots pour pouvoir penser et agir. L’antisémitisme doit être combattu sans relâche, comme toute forme de racisme. Mais cela ne peut servir de bouclier à des politiques criminelles. L’antisionisme, en tant que critique politique légitime, doit pouvoir s’exprimer librement dans le cadre du débat démocratique.

    La solution au conflit israélo-palestinien ne viendra pas de la force brutale ni de la manipulation sémantique. Elle nécessite de reconnaître l’humanité et les droits de tous les peuples de la région. Cela implique pour Israël d’abandonner sa politique coloniale et d’apartheid, et pour les Palestiniens de voir enfin leurs droits fondamentaux respectés.

    Les véritables amis d’Israël ne sont pas ceux qui applaudissent aveuglément à tous ses actes. Ce sont ceux qui osent dire la vérité, même quand elle dérange. Car continuer sur cette voie suicidaire, c’est condamner Israël à un avenir de violence perpétuelle et d’isolement international croissant.

    Nous sommes à un moment charnière. Soit nous acceptons la logique mortifère de la guerre sans fin, soit nous choisissons la voie difficile mais nécessaire de la justice et de la réconciliation. Cela commence par appeler les choses par leur nom : critiquer les crimes de guerre israéliens n’est pas de l’antisémitisme, c’est un devoir moral.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

  • Antisémitisme et antisionisme, il faut cesser de confondre les deux
    Antisémitisme et antisionisme, il faut cesser de confondre les deux
    Face à la montée des actes antisémites en France, une confusion dangereuse s’installe entre antisémitisme et antisionisme. Cette amalgame, utilisé comme arme politique, empêche tout débat serein sur la politique israélienne et sert à discréditer des mouvements sociaux comme les Gilets Jaunes.

    Demain, la France marchera contre l’antisémitisme. Une mobilisation nécessaire face à la recrudescence inquiétante des actes antisémites dans notre pays. Mais derrière cette unanimité de façade se cache une instrumentalisation politique dangereuse : l’amalgame systématique entre antisémitisme et critique de la politique israélienne.

    La confusion entretenue entre antisémitisme et antisionisme

    Je suis profondément hostile à la politique israélienne sioniste actuelle, que je qualifie régulièrement d’extrême-droite. En même temps, je suis résolument prosémite et bien évidemment il est hors de question de me considérer antisémite. J’aime Israël, j’aime la Palestine. Cette position, partagée par de nombreux citoyens, est pourtant devenue suspecte dans le débat public français.

    L’amalgame entre antisémitisme et antisionisme n’est pas nouveau. Mais il s’est considérablement renforcé ces dernières années, au point de devenir une arme politique redoutable. Critiquer la politique de colonisation israélienne ? Vous êtes antisémite. Dénoncer les bombardements de Gaza ? Vous êtes antisémite. Soutenir le droit des Palestiniens à un État ? Vous êtes antisémite.

    Cette confusion n’est pas innocente. Elle sert plusieurs objectifs :

    • Protéger la politique israélienne de toute critique
    • Discréditer les mouvements sociaux et politiques
    • Empêcher tout débat rationnel sur le Proche-Orient
    • Diviser l’opinion publique sur des bases émotionnelles

    Une définition claire du sionisme et de l’antisionisme

    Pour sortir de cette confusion, il faut revenir aux définitions. Pour moi, une politique sioniste consiste à prôner un État israélien exclusivement juif. L’antisionisme consiste à rejeter toute exclusivité juive et défendre une politique privilégiant un État israélo-arabe, où tous les citoyens auraient les mêmes droits, quelle que soit leur origine ou leur religion.

    Cette définition n’a rien d’antisémite. Elle ne remet pas en cause l’existence d’Israël, ni le droit des Juifs à vivre en sécurité. Elle questionne simplement le caractère exclusif de l’État israélien et les discriminations qui en découlent pour les citoyens arabes israéliens et les Palestiniens des territoires occupés.

    De nombreux intellectuels juifs partagent cette critique du sionisme politique. Des organisations comme Jewish Voice for Peace aux États-Unis ou l’Union juive française pour la paix militent pour une solution juste au conflit israélo-palestinien. Sont-ils antisémites ? L’accusation serait absurde.

    Le sionisme politique : une idéologie d’extrême-droite

    Le gouvernement israélien actuel incarne une forme particulièrement radicale du sionisme. Les déclarations de ministres appelant à l’annexion totale de la Cisjordanie, les lois discriminatoires comme la loi sur l’État-nation du peuple juif adoptée en juillet 2018, la poursuite effrénée de la colonisation : tout cela relève d’une politique d’extrême-droite que nous n’accepterions d’aucun autre pays.

    Rappelons que le Likoud, parti de Benjamin Netanyahou, s’allie régulièrement avec des formations encore plus radicales. Des ministres israéliens tiennent régulièrement des propos ouvertement racistes contre les Arabes. Cette dérive extrémiste du sionisme politique n’a plus grand-chose à voir avec l’idéal des fondateurs d’Israël.

    L’instrumentalisation contre les Gilets Jaunes

    L’une des meilleures solutions pour discréditer radicalement et sans violence les Gilets Jaunes consiste à marteler qu’ils seraient antisémites. Ça fonctionne. Mais c’est faux, ils sont opposés aux mauvaises politiques, l’extrême-droite israélienne sioniste est leur ennemi au même titre que toutes les politiques néolibérales qui écrasent les peuples.

    Depuis le début du mouvement en novembre dernier, les tentatives de diabolisation se multiplient. Quelques incidents isolés, condamnables mais marginaux, sont montés en épingle pour disqualifier l’ensemble d’un mouvement social légitime. La technique est rodée : on prend un acte isolé, on le généralise, on martèle le message dans les médias, et le tour est joué.

    Cette stratégie de diabolisation n’est pas nouvelle. Elle a été utilisée contre tous les mouvements sociaux qui remettent en cause l’ordre établi. Mais l’accusation d’antisémitisme est particulièrement efficace en France, pays marqué par la Shoah et l’affaire Dreyfus. Elle permet de court-circuiter tout débat sur le fond des revendications.

    Les vrais antisémites applaudissent

    Ironie de l’histoire : pendant qu’on accuse les Gilets Jaunes d’antisémitisme, les vrais antisémites se rapprochent d’Israël. Marine Le Pen multiplie les déclarations de soutien à l’État hébreu. Des figures de l’extrême-droite européenne, de Viktor Orban à Matteo Salvini, affichent leur philosémitisme tout en reprenant les thèses antisémites de George Soros.

    Cette alliance contre-nature s’explique par une convergence d’intérêts : l’extrême-droite européenne admire la politique anti-immigration d’Israël et partage sa vision d’un choc des civilisations avec l’islam. De son côté, le gouvernement israélien trouve dans ces nouveaux alliés des soutiens précieux face aux critiques internationales.

    La leçon de Jacques Chirac

    Le président Chirac était très clair s’agissant du sionisme. Lors d’un incident célèbre à Jérusalem en 1996, il avait lancé aux services de sécurité israéliens : « This is a provocation. This is not a method. » Cette phrase résume parfaitement l’attitude à adopter face aux provocations et aux amalgames.

    Chirac, qui ne peut être soupçonné d’antisémitisme, n’hésitait pas à critiquer fermement la politique israélienne quand elle lui semblait injuste. Il a maintenu cette ligne tout au long de ses mandats, refusant de céder aux pressions et aux chantages à l’antisémitisme. Une leçon de courage politique qui semble oubliée aujourd’hui.

    La France a une tradition diplomatique d’équilibre au Proche-Orient, initiée par le général de Gaulle. Cette position, qui consiste à défendre à la fois la sécurité d’Israël et les droits des Palestiniens, est aujourd’hui menacée par l’alignement croissant sur les positions israéliennes les plus dures.

    Retrouver le chemin du débat rationnel

    Mardi, il faudra bien regarder qui n’ira pas marcher pour Israël. Ce sera très instructif. Car derrière l’unanimité de façade contre l’antisémitisme se cache une tentative de faire avaliser la confusion entre antisémitisme et antisionisme. Marcher contre l’antisémitisme, oui, mille fois oui. Marcher pour soutenir la politique israélienne actuelle, c’est une tout autre affaire.

    Il est temps de retrouver la capacité de débattre sereinement de ces questions. L’antisémitisme est un crime, une abomination qu’il faut combattre sans relâche. La critique de la politique israélienne est un droit démocratique fondamental, qui ne doit pas être criminalisé sous prétexte de lutte contre l’antisémitisme.

    Cette distinction est d’autant plus importante que la confusion actuelle nuit à la lutte contre le véritable antisémitisme. À force de crier au loup pour des critiques politiques légitimes, on finit par banaliser l’accusation et affaiblir la vigilance nécessaire contre les vrais antisémites.

    Pour une solution juste au Proche-Orient

    Au-delà des polémiques franco-françaises, c’est la question de la paix au Proche-Orient qui est en jeu. La solution à deux États, seule perspective viable pour une paix durable, s’éloigne chaque jour davantage. La colonisation grignote inexorablement le territoire palestinien, rendant de plus en plus difficile la création d’un État palestinien viable.

    Défendre cette solution, ce n’est pas être antisémite. C’est au contraire vouloir assurer la sécurité à long terme d’Israël en mettant fin à un conflit qui empoisonne la région depuis plus de 70 ans. De nombreux Israéliens partagent cette analyse, conscients que l’occupation et la colonisation mènent à une impasse.

    La France, avec son histoire et ses valeurs, a un rôle particulier à jouer. Elle ne doit pas céder aux intimidations et aux amalgames. Elle doit continuer à défendre une position équilibrée, respectueuse du droit international et des aspirations légitimes des deux peuples.

    L’instrumentalisation de l’antisémitisme à des fins politiques est une impasse dangereuse. Elle divise la société, empêche tout débat rationnel et, paradoxalement, affaiblit la lutte contre le véritable antisémitisme. Il est urgent de sortir de cette confusion et de retrouver la capacité de penser ces questions complexes avec nuance et intelligence. C’est à ce prix que nous pourrons construire une société plus juste et contribuer à la paix au Proche-Orient.

    Pour aller plus loin

    Sources et références

    Photo : Cole Keister / Unsplash